文：Nicolau
容格心理學帶有宗教及靈性的向度，他認為，對死亡的覺醒是中年時期一個必要而艱鉅的任務。同時，中年人是需要更多關注自己的家庭關係、靈性上的發展或其他更富有人文價值的事情上。他也指出心理學發展的目標其實就是真我的實現（亦即個體化過程，Individuation）。有宗教學者認為，真我就是我們心靈深處的天主。換言之，若果找到天主，就可以完成個體化過程，反之亦然。
此外，在論述個體化時，容格提到運用想像力，來幫助個人把深層無意識的內容浮現，且變得更為具體，讓人可以和這些過往的生命片段進行直接的溝通及建立新的關係，這是個體化歷程的重要工具之一。若以信仰的角度去了解，它就像依納爵靈修中的「默觀祈禱」。默觀祈禱邀請祈禱者透過想像，進入到福音的場景之中，成為故事的一份子，因此有了與耶穌互動的個人經驗。依納爵說：想像你的生活與耶穌同行!
來到文章的結尾，我們可以看到這片宗教與心理學交談之地，可以讓我們從自然科學去認識中年階段的深層心理變化。有需要梳理自己生命的人士，可以考慮進行心理諮商。作為教友的，更可轉換航道，躍上自己的靈修小船，心懷謙遜地、向聖神開放、在真理中整合自己的生命，接受天主給我們每個人的召叫。
流年似水，中年悄然已到。翻看前半生的生命劇本，有人以追逐名、利、色、權為人生目標，另一些人翻騰在幾許恩、怨、情、仇之中，還有些人隱隱地受到害怕、怨憤、挫折、氣餒、內疚、焦慮等情緒牽動着而不自知。這一切，可能是緣自昔日一份走了樣的人我關係，特別是在童年階段之前，由於重要他人(一般是父母)本身的有限性，沒有給予自己充分的愛，因而不能活出真正的自己。再加上多年來在忙亂之中要建立自己的學歷、事業、人際網絡、婚姻、家庭，小則有點失衡，大則早已觸礁，難有再多的心力去回顧及照顧自己的心靈。中年是時候重整自己心的面貌，將大大小小的舊創傷治療及埋葬，生活的焦點重新調校，回到先前忽略的內在主觀世界，並掀起人生新階段的帳幔，將自己人格進一步發展成為一個安穩、仁愛、胸懷世界的人。那時恍然看見，原來還有很多有意義的事情值得去做，來讓自己活出一份完整的生命。而成為一位更好的父親，也只是身修之後自然不過的事。
秋天景致豐厚、柔和而溫暖：秋葉搖曳、河畔柳黃、雲朵流捲、果實甘美、中秋朗月、晚風輕舞，無一不是上天對你活出人生重要階段的邀請。伴隨着多少回憶幾許夢，在琥珀色的麥田間，奏出自己頌秋的樂章！
祈禱
依納爵「神操」結尾有一叫人動容的禱詞：「主，請收納」，耶穌會士在發願或晉鐸時或念或唱。禱詞是一個深深被天主所愛的人，得到轉化後發自內心的自我奉獻。因為體會到自己的罪孽，卻仍然被天主所愛、被寬恕、被接受，希望以愛還愛。或許現在我們也是在漫漫旅途之中，但我們還是可以嘗試以同一的情懷，常常用心唱着這首熟悉的禱詞：
奉獻身心
我主天主，納我自由，能力意志，懇請收受；我心我靈，承恩隆厚，報本思源，虔心奉求。
將我所有，任憑支配，從你聖意，力行不背；期望我主，寵愛扶佑，我心已足，再無他求。
全系列完
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