文：Joshua Un
上期提到，「閒暇」是朝聖的一個基本要素。它就像一個先驗的要素，隱藏在人的經驗當中。你可以察覺不到它的存在，只因它的存在是先驗的、超越經驗的。在這些討論當中，朝聖已經超越了地點、形式、人數的限制，它變了一種「形而上」的認識。那麼這種認識在實際的經驗中，是如何呈現的呢？
朝聖出發前，人們對這趟旅程總有許多期望。有人期望着這是一年旅行中的其中一趟，只是多了信仰的維度。既能去旅行，又能與信仰有關。有人希望這次旅程會有收穫：有感官的收穫、知識的收穫，又或者靈性上的收穫。有人是帶着過去某種傷痛，希望在旅程中得到治癒。無論是哪種動機，它們都不會定義或改變朝聖是甚麼。因為期望是人內心的呈現，人的內心又怎能被外物定義呢？只不過，這些動機背後都有一個重要的支撐點：「與主相遇。」若期望背後缺少了那份「與主相遇」的盼望，那麼這趟朝聖可能只是一年旅行中的其中一個，加一點點信仰的味道而已。這不是對人內心的定義，而是作為一位基督徒，參與朝聖，甚至只是參與主日彌撒，難道只是滿全誡命嗎？難道不是希望在靜默祈禱中，在聖事中，更加親近主嗎？
朝聖的旅程中是人感知的體驗。摸着2000年前的石頭，看着加里肋亞海，嚐耶穌時代的食物。這都是感知上的體驗，至少在澳門做不到。在人的感知下，聖經上的事跡，都一一透過這些事物而被重新認識：五餅二魚，耶穌驅魔，治愈病人，山園祈禱，死而復活。朝聖給予一個機會，讓我們再次認識這些事跡。但認識的過程不再只停留在文字上，而是加多了感官上的維度。朝聖中，大家會在對應的聖堂中，默想這些事跡。有人會質疑，同樣是祈禱，在澳門的聖堂默想和在聖地默想有甚麼差別呢？那麼我會反問，你看旅遊雜誌和到當地旅遊有甚麼差別呢？我們的生活不是在腦袋裡，而是在實際的世界中。聖經的事跡確實在某個時空上發生，人能夠透過某些象徵，再次經驗這些事跡。
朝聖結束後，人總是念念不忘，流連忘返。因為過程中的你，放下日常的工作，每天的目的是祈禱，閱讀聖經，參與彌撒，期望與主相遇。就算只是那麼一刻，已經值得讓人回味。當旅程結束，回到日常的生活中，總會感歎：「朝聖的時間真好。」「好」，既包括與其他朝聖者的互動交流，友誼的建立，也包括了那份自在舒適的感覺，但更重要的「好」，可能就是那一刻的相遇。
現世生活是短暫的，甚至有人說是「荒誕的」，但世間少了這些荒謬，人又怎能嚮往永生呢？
Follow
