（本報訊）澳門天主教美滿家庭協進會於3月19至6月11日（逢星期五），舉辦了「發現不一樣的自己~2021親密之旅（個人成長）」工作坊。
課程內容是由黄維仁博士設計，且綜合了過去三十年最尖端的臨床實證研究，運用國際上最優秀的婚姻治療和培訓課程裏一些最有效的要素編製，總共12堂課。
課程內容包括：婚姻成敗的關鍵和愛情深度心理學，了解原生家庭對建立親密關係的影響，如何溝通？怎樣處理兩性間的衝突？以及在親密關係中自我成長，發展健全的人格。
參加者在過程中投入學習，踴躍發問，用心了解。學員表示課程很有得著，例如：透過存款練習，能有效表逹欣賞對方。學習溝通方法時，他們更能具體表達內在需要及真正的感受；整套課程幫助個人成長，對他們與伴侶或家人的相處有莫大幫助。
文：梁展熙 丙年復活期第四主日 如果大家在今天感恩祭中留心細聽主祭禱文的話，今天的禮儀主題就開宗明義的在〈集禱經〉中出現【拙譯】：「全能而永恆的天主，〔求祢〕領我們往那天上喜樂之家，好教那卑微的羊群，也可到達牠們那強有力的牧者早已前往的地方去！」（拉：Omnipotens sempiterne Deus, deduc nos ad societatem caelestium gaudiorum, ut eo perveniat humilitas gregis, quo processit fortitudo pastoris.）。 在第二篇讀經（《默示錄》）中，我們再一次讀到羔羊的描寫（參上週）：這羔羊引領着羊群。只是，在這週的讀經中，這羔羊的圖像也多了一重寓意：『牧人』。把「羔羊」和「牧人」這兩個不能重疊的描寫同時應用到基督一人身上，並不是《默》作者的思路錯亂，而是「默啟文學」體裁的風格使然。如我們在上週已看過的，作者使用羔羊的描寫在基督身上，強調出祂願意站在羊群的一邊，成為牠們的一份子（the Lamb’s solidarity with the flock），並正正出於這原因，無辜的祂卻竟願意揹起牠們的罪罰，讓自己成了贖罪的祭品、逾越的犧牲。然而，今天我們看到，同樣的情況，但事效的方向卻相反。在這大群義人的神視中，是（義）人——因着他們在迫害中的堅定——（願意）站在羔羊的一邊（[righteous] human beings’ solidarity with Christ），成了潔白無瑕的，如同基督一樣。他們在迫害中所流的血，洗淨了他們，使他們好像基督一樣的無垢。至於羔羊，猶如一個會牧放餵養羊群的牧人，領他們到水源。這撫慰之源，就是那會拭去每個（受苦的）人眼中淚水的天主。
（梵蒂岡新聞網訊）在醫生中止人工餵食與供水後，處於植物人狀態超過10年之久的法國病患朗貝爾上週四（11日）在蘭斯的塞巴斯托波爾（Sebastopol）醫院去世，享年42歲。教宗方濟各和聖座對法國病患朗貝爾（Vincent Lambert）的去世表示悲痛。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各在週三的要理講授中強調團體分辨的重要性，提及基督徒團體的基因中本身就擁有的「共融」與「自由」，這讓信友不畏懼差異，不貪戀財物和恩典，不怕成為生活的天主的見證人。教宗也特別問候了在朝聖人群中的香港六大宗教領袖代表團。
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