教宗方濟各去年訂立「聖若瑟年」，本報現節錄由耶穌會士馬駿聲神父撰寫的神修書目《大聖若瑟》，供各位讀者參考，歡迎各教友帶到祈禱中，默想大聖若瑟的氣質與德行，好好準備他的瞻禮，善度「聖若瑟年」與家庭年。
聖若瑟的氣質
心理學家對於人們作了很有趣味的心理學試驗；結果，連在聖德的高峯上，也容易看出聖人們的氣質。但如果我們要分析聖若瑟到底是甚麼氣質，就難辦得到了；若瑟高於任何氣質；具有任何氣質的一切優點。
聖若瑟是安靜、明智、恆心、平衡、慎思、好像黏液質者一樣。深思和長久顧慮瑪利亞的狀態，英豪地深藏他痛苦的秘密，對任何人也不傾吐他的深心，他深深地緘默，不讓自己給我們留下一句話：好像典型的憂鬱質者一樣。他立刻起來，迅速在黑夜起程，毫不遲疑地走上遠超過他力量和知識的旅程，在水深火熱中救出聖嬰，不達目的誓不罷休。但對於他的愛情，我們如何能肯定呢？易如反掌。對着純潔、美麗、童貞的、含着超然笑態的瑪利亞，和對着懷着無限愛情，以各種無比的恩惠充滿他的小耶穌，這位純潔、死於自己的義人心中，應該燃起多熱烈的愛火呢？對於若瑟，我們能肯定兩種「四全」，即是愛情的四全（全心、全靈、全意、全力），以及氣質的四全。他在這一方面，也是如斐拉斯（Filas）對他所寫的傑作《離基督最近的人》（The Man Nearest to Christ）的書名所稱呼一樣。
大聖若瑟也是離我們最近的人
的確，若瑟在一切聖人們中，是最「人的」，離我們最近的。誰也不能說，他對若瑟陌生；或說自己在若瑟的生平中，找不到可效法的地方。真的，我們的時代是工人和工作的時代；但大聖若瑟是工人和工作的聖人。童貞們、夫婦們、受難者、無依者、負重擔者、貧窮者、旅行者、慕德者，都能在大聖若瑟身上找到自己的模範。信、望、愛三德，貧窮、貞潔、童貞、和夫婦的忠實、服籨、翕合主旨、盲目的依恃、愛慕工作、犧牲精神、靜默和內修，一切一切的德行，都光耀在大聖若瑟身上。
大聖若瑟在世俗的煩囂中是緘默的模範；在生活的鞭策中是慎思、內修、結合天主的模範；在野心傾軋競爭中，是隱居生活的模範；在要求軌外自由的叛亂中，是服從和翕合主旨的模範；在妻離子散破碎的家庭中，是婚姻忠實和慈父愛情的模範；在唯物論和現實人生觀的時代中，是靈性界、重視超性價值的模範。的確，大聖若瑟是一切人的一切。
請看，大聖若瑟指示給我們，不但修會、曠野靈修、獨身傳教者的生活方式是聖德的溫床，而且正是婚姻生活，安靜的、平凡的、隱晦的、聖善的婚姻生活，誕生了聖人們的聖人——大聖若瑟。那麼，如果有人想，自己有滿腹經論如大聖若瑟，具有卓越的天才如大聖若瑟，獲得了那麼廣大範圍的使命如聖教會的主保大聖若瑟：可是無法通過天主照顧的措置，讓自己緘默中隱居，在平凡生活中埋沒自己的天才時，那麼就快快地投奔到大聖若瑟的面前吧！他必要對你心靈的任何願望和問題，給你圓滿的解答。
天主聖三同瑪利亞對若瑟的愛情
天主聖父如何愛祂獨生子的地上童貞父親——祂的「影子」！耶穌呢？以兒女的孝愛愛他。天主聖神呢？若瑟是祂淨配瑪利亞的童貞丈夫；如天主聖神是瑪利亞的淨配，若瑟也是瑪利亞的淨配；也是因着自己（聖神）的德能受孕的耶穌的童貞父親，聖父的代表。瑪利亞呢？若瑟是她的童貞丈夫、照顧者、保護者、她兒子耶穌的童貞父親。那麼誰能描畫出天主聖三同瑪利亞如何愛慕若瑟呢？
另一書《納匝肋的耶穌》（Joseph of Nazareth）作者穌亞肋斯（Federico Suarez）說：「基督許下了必要豐富地報答為愛耶穌而賜給他人一杯冷水的人。那麼如何報答若瑟，即不但由於愛耶穌而替他人操心的若瑟，而且直接為耶穌操心的若瑟；更不但預備一杯冷水，而且以不停的自我犧牲，時時照顧祂的若瑟呢？瑪利亞也是如此。無疑的，她越愛若瑟，越以自己的轉求給他求得豐富的聖寵神恩。如果獲得聖寵的秘訣是恭敬聖母——實在如此——那麼誰能疑惑，最聖善的童貞聖母，給最聖善的若瑟，即她那樣愛慕的若瑟，為她那樣犧牲的若瑟，求得了多高超的聖德？」
穌亞肋斯又說：「有德行的聖善的妻子，應該愛慕她的丈夫；換句話說，她應該願意，尤其是幫助他獲得各種神形的福利。但瑪利亞在一切德行上是最圓滿的；所以論到她對丈夫的愛情，也是圓滿的。再說，對若瑟的感激之情，也要求瑪利亞表現知恩的心；若瑟是她人間的最大恩人，而愛情是表達感激的最好法門。的確，若瑟為聖母盡心盡力，以極高超的愛情為她工作和犧牲，所以瑪利亞以愛還愛，盡心竭力報答他。」
方濟各會士聖瑟納．伯爾納底內（St Bernardine of Siena）說：「聖母知道，婚姻的一致是在乎神靈的愛情；也知道，天主聖神將聖若瑟作為自己的淨配，為她童貞的忠實保護者：若瑟對他們的兒子耶穌分擔了愛情照顧的一半；所以她以她無玷聖心的整個愛情，誠實地愛慕若瑟，實在是理所當然的。」
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