文：Joshua Un
筆者按：這個主題將會以一連五篇的文章探討關於兩種不同的教友生活。其內容不乏筆者自己的經驗反省，也同時離不開理性的分析。而最重要的支撐是祈禱。
既然這一系列有五篇文章的篇幅，那麼我們不需急於立論其「堂區」和「大學」之間的異同。倒不如先細看人對這兩者的看法，到最後，再以一個比喻的方式來陳述筆者思考這個問題的角度。
堂區是一個大家庭。一提到堂區，大家可能會立刻想到的是，主日彌撒、彌撒後的早餐聚會、堂慶活動、堂區旅遊、堂區的善會小組和信仰培育聚會、堂區舉辦的避靜。堂區總離不開活動和教友的參與。就如一個家庭，若親人不願參與家中的「活動」時，這個家就不像一個家；這只是一個空間，在特定的時間下，人會在當中活動。顯然，後者的解釋是枯燥的，是人不願接受的。因為人有感情，堂區的活動是人的活動，所以堂區當中也應富含感情。可是單純人的活動和情感的交涉就足以說明堂區是甚麼了嗎？不，堂區還應是教友靈性成長的地方，且這是以上所述的所有活動的基礎，是先驗於所有活動的形式、彼此間生活的交流和扶持。因為祈禱生活是宗教生活的基石。
大學是一座迪士尼的城堡。大學生思想萌芽，尋求知識，追問價值。大學教授飽讀詩書，引經據典，講授理論。教授們當然更忙於研究，刊登論文，以求更高的學術地位。有人認為教授們喜歡高談闊論，俗語說「離地」。大學生只會在google上搬字過紙，其餘的時間，不是在談情說愛，就是沈迷於玩樂之中。博士生也只不過每日躲在圖書館裡的一條「書蟲」。所以大學就像迪士尼樂園一樣：假、浮、虛。只要一踏出這個地方，樂園裡的城堡就成為了幻覺；大學裡的知識理論只淪為無人願戴的一頂「高帽」。
這裡不是要以哪種社會科學的方法研究這兩者的關係。而是我在祈禱問了天主一個問題：既然有像聖若翰﹒維雅納這樣在堂區服務中成聖的人，又有像聖多瑪斯﹒阿奎納那樣終身為教會學術奉獻的人；那麼，為甚麼這兩個地方就看似是一個是「貼地」，另一個是「離地」呢？我真看不懂之間的關係！
最後的比喻是一個為大家來說，已經很陌生的東西——旅遊。當你去一趟旅遊時，你可能會提早做「攻略」，搜尋當地的資訊；你也可以隨意地玩，想到去哪裡就立刻起行；你甚至可以用最簡單的方法，跟旅行團出發。我想說的是：「無論哪種方式，相同的是地方，不同的是你希望在這個地方找甚麼。」
下回繼續······
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