文：Humility
近日聽到工作崗位的同事談到他們的生活，當中也有天主敎徒。在仔細想想信仰在他們生命的各種決擇的角色時，筆者不免反思：「當我說我是一個天主教基督徒時，這是甚麼意思？」或者再坦白點說：「何謂基督徒？」
和很多外教人的想法不同，作基督徒不是跟隨一個「以聖經為根基的宗教」。聖經的確非常重要，但基督信仰不是「一部聖書的信仰」。聖經學者聖熱莫尼諾（或St. Jerome ，或譯葉理諾）說：「不認識聖經，就是不認識基督。」聖經的重要性在於，這部由聖神默感的聖書讓我們不斷加深認識耶穌基督。
筆者相信，當一個基督徒，就是和耶穌基督建立一個親密的關係。這種關係應該是直接讓我們接觸到耶穌，而不是單單地為了滿全規則地每周望彌撒、守齋、行善功、甚或推動某些意識形態或社會運動。我們和耶穌的關係，應該是個人化，也同時是有社交的幅度。我們和基督的關係應該是個人化，但不是個體化。（personal, but not individualistic）
既然聖體聖事是耶穌的親臨、是祂在十字架上祭獻以不流血的方式重現親臨，我們自然渴望每主日，或更頻密地，參與彌撒及朝拜聖體；既然教會是基督的身體及淨配，我們自然願意與教會——基督的身體及淨配——建立一個緊密的關係。同樣地，既然耶穌基督藉着教會的聖經及聖傳培育我們、給予我們各種訓導，我們也理所當然地去學習、理解、盡力遵守。
然而，似乎很多信友都誤解了信友和耶穌的關係。很多人誤會了：耶穌和我有個人化的關係，所以不用去彌撒／不必學習聖經／不必學習教理／不必學習道德訓導／不必練習德行／不必培育良心…… 的確，單靠善功，我們是不能夠得救。我們和耶穌的關係不是基於我們「做了些甚麼」；相反，我們和耶穌的關係卻會推動我們的行動，我們和耶穌的關係會由我們祈禱的習慣、教會生活（不是堂區生活）、良心判斷等等反映出來。
筆者遇到很多教友，他們在面對基督信仰中的較為困難的道德訓導時，都會馬上否定教會的訓導。他們不願理解基督信仰為何有這樣的堅持，也不願意作出仔細考量，更不願意挑戰自己去作出改變。他們當中，不少只是視信仰為一個習慣。他們和耶穌的關係，就可能只是一種感情的寄托，但他們心目中的耶穌，還是不是那個歷史中降生成人，為人受難、死而復活的耶穌基督呢？還是在他們心目中，耶穌只是一個星期日早上的偶像。
這樣，這些教友就是濫用了他們與耶穌的關係。一如一般的人際關係，如果一方濫用了對方的善意，關係就會被逐漸破壞。如果我們相信耶穌真的以教會為祂的身體及淨配、如果我們相信耶穌真的親臨在聖體中、如果我們相信耶穌真的透過教會訓導、聖傳及聖經教導我們，那麼這個四旬期中，我們可以好好反思一下，我們有沒有濫用耶穌的善意，破壞了這段關係。
他的門徒中有許多聽了，便說:「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」（若6:60）
從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。（若6:66）
門徒對衪說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」（瑪19:10）
耶穌的訓導由一開始已經很困難，由以上的聖經選段已看到耶穌的門徒也不是馬上接受耶穌的訓導。一如一般的人際關係，我們不是一開始便會同意朋友或家人的意見。然而如果我們真心希望保存這段關係，我們便會努力了解對方的想法，考慮一下對方的說話有沒有理據。同樣地，我們不會一開始便百份百接受耶穌的訓導，但我們也應該仔細思考耶穌的訓導。尤其是耶穌是我們的朋友、是我們的君王，如果我們只是跟隨自己的想法，我們真的把耶穌當作君王嗎？我們不理會耶穌的說話，我們真的把耶穌當作朋友嗎？
猶記起一位神父在講道中，提到耶里哥的瞎子喊叫：「Domine, ut videam!」（主，讓我看見）神父解釋這也是對我們很好的短祈禱。讓我們在這四旬期開始時，也向主喊叫：「Domine, ut videam！」，讓主耶穌開啟我們的眼睛，接受祂的訓導及恩寵，與耶穌建立一個良好的關係，成為一個內外一致的基督徒。
取自《樂山樂水》網誌，刊登於2019年3月4日
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