文：段春生神父
通常徐光啟「為富人提供幫助，理所應當地獲得一定量的財富上的收益，他便將這些收益用於幫助窮人，一年下來，若還有剩餘，他便交給教堂，讓教會分攤給類似的窮人。他不僅給予他家鄉的人以慷慨和慈悲，而且對外地的教徒也一樣慈善，特別是在上次教難期間，他曾為被關押的囚徒布施，而凡是有關教會的事，儘管有危險，他都盡力提供幫助，就像這些是他一個人的事情一樣。」
他對教會事務密切關注，給予好的建議，幫助教會發展。他編撰和修訂了很多著作，藉此推動教會進一步發展壯大。他經常用自己的錢出書，並在帝國內傳播這些書，以便讓所有人都對教會的教義和真理有所認識。
徐光啟不僅對於教會非常慷慨捐助，接濟窮人。而且在國家危難之時，他不僅沒有利用職權中飽私囊，而且還掏出自己的錢捐獻給國家。如他負責「練兵通州時，部議廩札諸費，視察撫例辭十分之一，迨事竣而所餘廩給，若操賞，若捐助，暨皇賞共一萬六千餘兩，悉奏還各庫，無染指；反以延綏兵故行糧乏而嘩，文定自捐俸金四百餘兩犒之。而前後所造銃式，及屢遭車式台式數百金，開局條歷寔備，又日周其不給，不下數百金，而捐己奉公又如此。」難怪他的兒子徐驥慨嘆：「文定利於己者無一不讓諸人，利於國者無一不任之己。」至此，我們就明白了徐光啟為何臨終之際，「囊無餘資」，以及他所有資財的用途了。稱他是「國家的棟樑，教會的柱石」，一點不為過。
被教宗譽為「中國教會婦女的模範」的徐光啟孫女徐甘第大，在祖父徐光啟虔誠信仰生活的感召下，對中國初期教會的發展也做出了傑出的貢獻。徐甘第大是徐光啟之子徐驥的二女兒，生於明萬曆三十五年（1607年），卒於清康熙十九年（1688年）。 在中國天主教歷史上眾多傑出的女性中，徐甘地大佔有極其重要的位置。正如他的祖父徐光啟是「中國天主教會發展史上傑出的非神職男性一樣，她算得上是中國天主教非神職女性的首領。早年守寡的她，將一生的絕大部分精力用於促進天主教事業。她堪稱是潘國光背後有力的支持者。正是她，為潘國光在他服務之區域的官員們中贏得了好印象。潘國光留下的一百三十五座教堂和小禮拜堂中，大多數之所以能夠建成，是出自她的慷慨捐助。」多年後，教宗比約十一世把她視為中華公教進行會的楷模。這位女子嚴格遵循已被普遍接受的教理，並廣行善事，她確實可以被視為中國教會之母。 她去世以後也獲得極大的殊榮，耶穌會總會長要求全世界每一個耶穌會士為徐甘地大做三台彌撒。
徐光啟一生為教會的奉獻究竟有多大誰也不知道。對此利瑪竇曾感慨地說：「真難說清楚這個人（徐光啟）對於基督教事業是多麼巨大的一筆財富。」於是，在1615年11月15日至1616年1月26日，耶穌會在羅馬召開的第七次全體會議中，囑咐在中國的傳教士，遇有疑難之事，應由徐光啟來決斷。這種榮譽，在耶穌會歷史是一個異數，可能是唯一一個例子。
待續
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