文:Fausto Gomez OP
譯:寓風
在耶路撒冷,賢士問:「 才誕生的猶太人君王在哪裡?」(參閱《瑪》2:2)。哪裡?他在白冷:在馬槽裡。為甚麼呢?因為在客棧中為他們沒有地方,為耶穌、瑪利亞和若瑟(參閱《路》2:7)。這確實是聖誕節和信仰的奧秘:天主聖子降生成人,意味着三位一體的天主對所有人無條件的愛,而我們對這種愛的謙卑回應是:「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」(若一4:19)。生命就是愛:天主對我們和在我們內的愛,包含了平安、喜樂、慈悲和貧乏。
簡樸的生活方式
當今世界上持續的社會問題延續着貧困,因着可怕的新冠疫情,帶來了極大的負面經濟影響,貧窮在今天日益嚴重。解決貧困這重大問題的複雜方案,並不是在於減少人口,而是在於公平分配資源和財富,並停止浪費的揮霍、不必要的花費和肆無忌憚的消費主義。非自願的貧窮是向天國哭訴的罪惡!因此,經濟和政治賄賂、過度花費和無情的揮霍是嚴重的罪(參閱《天主教教理》2409)。
猖獗的消費主義意味着人擁有更多而不是承擔更多。它滿足了對物質的渴望,同時麻木了愛和分享這更高尚的價值。它只專注於自我,而且是出於自私的。幸福不在於擁有更多,而在於需要較少(聖奧思定)。教宗方濟各與其他人都提倡一種簡樸和共融的文化,抗衡一種消費主義之一的丟棄文化。簡樸是對極端的、強制性的、強迫性的消費主義說「不」,這是一種自我毀滅的消費主義(參見《願祢受讚頌》)。
基督來到世上,在窮人和富人之中,過着平凡的生活。他與所有人交流,給予所有人真正的自由和救贖。他過着簡樸的生活方式,從出生到死亡都一樣貧窮。歷代以來,耶穌都邀請祂的門徒和追隨者度一種簡樸、節制,樸素的生活方式,並與有需要的人分享。在這種情況下,忠於聖經的教導和教會的聖師——聖多瑪斯.阿奎納說:過剩的東西是,即我們不需要的東西,應是屬於窮人的。天主創造了世界,為世人創造了一切,因此,我們每個人都有權坐在同一餐桌上和分享,按照教宗聖保祿六世所說,天主的餅,是為所有人的。在天主經中,我們基督徒求天主「今天賞給我們日用的食糧」(瑪竇福音 6:11),也就是說,給予我們每天所需要的東西,並與他人分享一些,以致他們都得到所需要的東西,度有尊嚴的生活。
充滿挑戰的文字
2020年1月1日,我看到了一篇具挑戰味道的文章,題目為「貧窮的位置」。該作者特別反思了貧窮在耶穌的誕生及一生中的地位。這報章專欄對我產生了深遠的影響。然後,我向自己承諾,我將在2020年聖誕節前後或期間,與親愛的讀者分享這段文章。以下,我會引述這段文章的一些要點,是來自一位虔誠的天主教平信徒知識分子、傑出作家和小說家Juan Manuel de Prada。
聖路加向我們講述天主聖子出生在馬槽裡。很驚訝,但確實如此:這是一個完全出生於貧窮的孩子!「祂本可以選擇另一個地方出生,但不是的:他選擇出生在馬槽裡。」De Prada續說:「他選擇了貧窮,並告訴信徒們要親密地遇到祂,他們必須走入貧窮並活在貧窮中。」但是,我們所慶祝的奧秘「並不是邀請我們消除貧困,而是為貧窮在我們的生活中留一個位置。」
如何為貧窮在我們的生活中留一個位置?首先,透過減輕摧毀人的強迫性貧困來幫助窮人。第二,熱愛貧窮,被認為是一種可以幫助我們脫離物質的德行。物質佔有趨向於佔據它的持有人——他們的靈魂。但是,這種良性的貧乏,並不是要剝奪他人,或要求他人——如:激進主義者所做的,為了氣候變化,而度簡單的生活方式,但其中一些人,或許仍過着奢侈的生活。當然,我們都對整個體氣候變化是有責任的。
神貧的德行致使我們脫離對物質財產的慾望,並幫助我們修正自然環境的惡化,即我們的家園。作者在另一篇文章中提及過,靈魂的墮落導致部分地球的惡化情況,這都是天主的創造。他[作者]的解決方案呢?就是度一個有德行的生活!特別是,因為生活簡樸或節儉的德行,與節制或適度的德行相關,使我們處於一種簡單的生活方式。生活的簡樸不是要改變飲食習慣或成為素食主義者。 不,只是要節儉就好。
為何我們要培養神貧的德行?純粹因為這是一項美德,因此是一種良好的習慣,可以幫助我們作為人類並得到快樂。在聖誕節的節慶下及作為基督徒,因為在白冷出生的嬰孩出生於貧窮,而一生都處於貧窮之中。此外,耶穌特別愛窮人,他在山中聖訓及最後審判的敘述中,甚至指明我們的救贖,取決於我們對身邊和世界各地的窮人和有需要的人的愛和分享。耶穌還譴責積蓄財物的富人。祂說一個人不能侍奉兩個主人:天主和錢財。但是祂確實也有很多富有的朋友(拉匝祿、阿黎瑪特雅人若瑟等)。對於這些人,祂還教導說如果他們把自己的心與財富分離,他們都會得救。
Juan Manuel de Prada完結專欄時,向讀者提出一個挑戰:「耶穌的貧乏今天仍然在質問着我們。」
神貧
「貧窮的位置」這專欄確實質問我們,深入地質問着我!不要讓猖獗的消費主義和個人主義、社會冷漠和舒適的生活,麻木了我們對貧困和有需要的人的敏感度與同情心。
因此,聖方濟.沙雷氏鼓勵所有基督徒:「擁抱她[貧窮]猶如耶穌基督的摯友,因為耶穌的出生、生活和死亡都在貧窮之中。貧窮是他一生中的保姆」《虔誠生活入門》。
作為基督的跟隨者,基督徒被要求神貧,是作為門徒的條件。神貧必須脫離物質的牽絆,度簡單的生活方式及與窮人的一起。這展示出在窮人、受苦者和受不公平、暴力和仇恨對待的人中,能認出耶穌的能力。《天主教教理》告誡我們:不對「貧窮者、弱小者在其急需中施予援手」的人,死後可能會與耶穌分離。(參見《天主教教理》1033)。
我記得前馬尼拉總主教Gaudencio Rosales樞機的話:「聖伯多祿並不是打開天國之門的人。而是你曾經幫助過在貧窮中的耶穌。」我們都熟知耶穌的話:「我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的……」主啊!甚麼時候呢?「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」