文:容偉源、吳志濠
朋友續說:「我聽說聖若瑟的木匠工作如有神助,每次用斧頭開榫位都是一劈即合,永無失手,聖若瑟的工作簡直是『easy job』 啦!」
不是呢!他的工作看起來比較辛勞,在現今社會,哪有人還會這麼傻地辛勞工作呢?面對苦差,聖若瑟唯有專注在「今天」,對事情的責任不退縮,承擔它們。可能,天主之所以選擇這位男仕,與他的經歷和態度有關。畢竟作天主子的父親並不是每個人都擔當得起,而聖若瑟卻能完成天主交託給他的苦差。所以,我心想,諸如忙碌的工作、處理家事、管理家裡的開支等等,其實這些都是一堆平平無奇之事,但卻是聖若瑟交出自己的途徑,即:以自己的生活日常來成聖。
朋友說:「Tío,你以苦差來形容工作,我就想到,聖經記載了原祖父母在犯罪後,需要工作及流汗才有飯吃(參閱創3:19)。在古代,人們受的是偏向於體力勞動的『苦』,像從事畜牧、耕種、泥匠、木匠等工作。到了今天,我們工作上的『苦』,可能更多是關於管理上、權力上、分工合作上的不順遂。但無論如何,都是離不開在一個工作場所內,人與人之間的張力所帶來的『苦』。」
看來,我們這一代人的苦,很多時候與「合作」有關。教會有個傳統,就是在大聖若瑟瞻禮之前七個主日,敬禮聖若瑟曾經面對過的困難與喜樂,稱為「聖若瑟的七苦七樂」。我認為,我們可以把上述所說「現代苦」和聖若瑟一生的七苦連在一起。例如第一苦反映了他不知道「老細」(天主)的旨意、誤解了伴侶(瑪利亞)的為人——我們在工作上也會有不明白「老細」要求的時候,亦會對同事有所誤解。因此,每當遇見「現代苦」時,我們不妨想起聖若瑟的「七苦功」,以作我們的榜樣。中國人說「吃得苦中苦,方為人上人」,所以,我們可以在工作桌上安放一張聖若瑟的聖相,視「現代苦」為祈禱主題,將「人性的軟弱,轉化為天主的堅強」(《十字苦路》,聖施禮華著)。Tío,說到這裡,你能為我們90後提供一招半式,拆解「現代苦」嗎?
朋友愧笑着回應:「我還是在學習的『旅途中』呢!不過我認為溝通是一個重要的人際交往技巧,因為良好的溝通可以減少許多不必要的誤會,以及其後衍生出的苦果,所以網上的溝通技巧資訊,實在多如牛毛。而當中有一種叫做『非暴力溝通』,我感到它簡單易學、直接有力,可以應用在不同的層面,包括家庭、工作、甚至衝突的調停上。」
我回應:「易學就好了。但它有甚麼厲害之處呢?」
朋友續說:「之所以叫做『非暴力溝通』,是因為它引領我們如何在溝通時避免批評、指責或使用任何帶有暴力意味的字眼。在尊重及同理對方、了解對方的需要,而又不失清楚及誠實地表達自我的前提下,彼此連結。這種互動的氛圍,在職場上是十分需要的。簡而言之,『非暴力溝通』包括四個元素:(1)只試圖說出自己的『觀察』而不給予評論;(2)表達自己的『感受』;(3)直接說出自己真正的『需要』;(4)提出明確的『請求』(非要求)。相反,在聆聽方面,亦需要以上四個元素來做同理心聆聽喔!」
以上步驟「好有祈禱feel」!我覺得,能夠按以上步驟行事的人,一定是一個在工作中祈禱的人!
朋友驚喜地說:「你總是可以在生活中想到天主及祈禱!的確,這種溝通方式背後的理念甚有諮商心理的影子,也帶着一股人本主義的味道。所以,除了有助溝通之外,還可以幫助我們成為更好的人,真是Alleluia!」 待續