教理圖解 — 「愛你的近人如你自己一樣」(十六)

【聖教會的訓導權和禮儀改革5】「我們仍須努力」

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：何紹玲 禮儀改革帶給教會其中一份恩賜，便是更能全面地使用聖經。《禮儀》憲章（Sacrosanctum Concilium，下稱SC）表明：「為給信友們準備更豐盛的天主言語的餐桌，應該敞開聖經的寶庫，以便使教友們，在規定的年限內，能夠讀到聖經的重要部分。」（SC 51）。彌撒中的讀經是循環式，給信友們很多默禱的靈感，從而對天主聖言理解更深、更能融入。 羅馬彌撒經本（第三版）的奉獻禮儀指出「信眾們透過奉獻來表達他們全心全意參與，呈獻餅酒或其他獻儀，以缓解教會的需要和濟貧。」奉獻禮的「其他奉獻」，提醒教友有關《教會》教義憲章（Lumen Gentium，34）的教誨，就是「他們的一切工作、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心的消遣等等，如果是因聖神而作的，甚至忍受生活的艱苦，都會變成精神的祭品，經耶穌基督而為天父所悅納（參閱伯前2:5）。」憲章繼續解釋：「在舉行彌撒時，與主的聖體，虔誠地奉獻給天父。這樣以敬天主的資格，處處表現聖德，教友們便為天主聖化世界。」 有人可能會問：「改革是否已完成並忠實執行？」

台灣之旅　生命之旅

文：吳志濠 大家好，我是一名任教宗教科的老師。前一陣子，本人有幸跟隨學校到訪台灣與當地的著名學府交流數天。雖然只是短短數天的交流，但異地的情懷卻帶來了不少深刻的體會。以下是本人在旅途中的一些所見所聞。 今次來到台灣交流是一個很「貼地」的體驗。以往很少有機會來到台灣，所以對它的認識並不多。雖然只是匆匆五天，但難得的是旅程中有大量的機會和當地的老百姓、學生和老師等等面對面交談 ，發現當地人和澳門人有不少的差異。就是因為兩地存在明顯的差異，所以當地實在有很多值得我們學習的地方，這也是我認為我們科組選擇到台灣考察的主要原因之一。

傳頌主愛至萬代（14）

文：阮美芬修女 在準初學院的蜜月期，生活充滿平安與喜樂，每天學習適應修院的生活——嚴謹有序的作息時間及生活方式（50年前，還是梵二前的方式！）為我最難適應的是完全守靜默，每當需要與另一位修女談話，就要到樓梯間指定的地方低聲交談，任何其他地方都是不許談話的，與修女碰面時也不會打招呼。剛開始時，遇見修女，雖然不能作聲，我都會以微笑點頭打招呼，但對方竟然没有反應，眼光投向地上，匆忙擦身而過，使我驚愕不已，我腦海產生了疑問：「難道修道生活是這樣的嗎？我曉得的方濟喜樂及友愛生活在哪裡？」令我不安的另一現象，就是我們不可以問問題或表達自已的想法，衹是服從。習慣了思考分析、籌劃及以不同方式去辦事的我，特別難適應。在進修會前，我曾聽過絕對服從和嚴守靜默，但到要在生活中實踐時就要求我以信德、為愛天主而遵行。