文：文祖賢神父
譯：吳志濠
在舊約
聖經的開端告訴我們：「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：『有光！』就有了光」（創1:1-3）。這段落向我們展示，天主聖三臨在創世的時刻。「天主的神」在那裡，「天主聖言」也在那裡（「天主說」——祂透過祂的聖言講話）。
《天主教教理》第703點再次確定，「在起初」，不只是聖父在創造。第二個和第三個位格也和祂在一起：「天主聖言和祂的氣息是所有受造物生存的根源」。
即使在亞當和厄娃犯罪以後，聖神繼續陪伴以色列子民，並「藉着先知」說話（希1:1）。「『先知』一詞是指受到聖神默感、以天主名義說話的人」（《天主教教理簡編》第140點）。
在新約
《天主教教理簡編》（同一點）續說：「聖神使舊約的預言在基督身上完全應驗，並在新約中揭示基督的奧跡」。天主的神臨在於舊約和新約的過渡之中。
我們在洗者若翰身上見到祂的作為。「若翰『還在母胎中就已充滿聖神』」（路1:15, 41；《天主教教理》第717點）。「在他身上聖神完成了祂『藉先知們的發言』。若翰也結束由厄里亞所開始的先知時期（參閱11: 13-14）。他宣布以色列的安慰近了；他是要來的安慰者的『聲音』」（若1:23；參閱依40:1-3；《天主教教理》第719點）。
我們在聖母瑪利亞身上見到祂的作為。《天主教教理簡編》第142點解釋說：「聖神在瑪利亞身上，完成了對基督來臨的期待和舊約準備。
（1）祂以獨特的方式使瑪利亞充滿聖寵，令她的童貞成為多產的根源，以孕育降生的天主子。
（2）聖神使她成為「整個基督」的母親，即元首耶穌及其奧體教會的母親。
（3）當聖神在五旬節藉教會的出現而揭開「末期」時，瑪利亞正與那十二人一起」。
《天主教教理》第721點也教導我們：「至聖天主之母、終身童貞瑪利亞，是子和聖神的使命在圓滿時期的傑作。由於聖神準備了瑪利亞，父才首次在救恩計畫中，找到聖子和聖神能在人類中居住的寓所。為此，教會聖傳多次把智慧書上最美麗的章節貼合在瑪利亞身上（參閱箴8:1-9:6；德24）：瑪利亞在禮儀中被歌頌和描述為「上智之座」。聖神要在基督和教會內完成的「天主妙工」，都在她身上展示出來。
我們在基督的人性身上見到祂的作為。《天主教教理簡編》第143點教導我們透過聖神的傅油，耶穌基督「在祂的人性內藉着聖神的傅油被祝聖為默西亞。祂在講道中把聖神啟示給人，完成了向祖先的許諾，並在復活後向宗徒噓氣，把聖神通傳給初生的教會」。
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