Day: March 6, 2020

文：林文森神父 耶穌會士 瑪竇 17: 1–9 在今天的福音中，耶穌帶着伯多祿、雅各伯和若望獨自到一座高山上，由此可見他們三位在十二宗徒中的重要性。在這三位宗徒的見證下，耶穌在他們面前突然轉變容貌：祂的面容發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。忽然間，梅瑟和厄里亞也出現在他們中間與耶穌說話。他們兩位的出現，代表了舊約的兩大傳統：梅瑟代表天主的法律，而厄里亞則代表偉大的先知。他們和耶穌同時在一起，就表示他們能為耶穌的所作所為背書，因為耶穌不僅延續了他們所建立的猶太傳統，更將成為猶太傳統的一部份。伯多祿以他一貫衝動的語氣，建議為耶穌、梅瑟和厄里亞搭三個帳篷，使他們可以繼續留在山上。我們都希望美好的事物能夠一直保持下去，但不幸的是，生命不能只停留在美好的事物上面，我們必須繼續前進。如同我們在電影院欣賞電影時，我們不能喊「卡」，生命會不斷地向前邁進。對耶穌的門徒來說也是如此，美好的時光總會消失。要追隨耶穌基督的腳步，就要和祂一起從山上下來，勇於接納生命中的一切。

文：梁展熙 甲年四旬期第二主日 禮儀年三年循環的四旬期第二主日，主題同一：耶穌顯聖容。中文也許意思譯得不夠傳神。外文作「transfiguration」，是整個容貌甚至外觀改變的意思，也算是俗語說「成個人變咗、唔同咗」的類近意思。這並不是說從一個人變成了另一個人，而是同一個人卻變得與以往不一樣。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 「因為我捨掉我的性命，為再取回它來……誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它」（若10:17-18）。耶穌基督，真天主真人，那一刻祂願意接受死亡，並按自己的願意獻出生命。而且，當祂願意時，祂會取回祂的生命。 《天主教教理》第650點說：「教父們是從基督的天主性位格去看復活，這位格跟祂那因死亡而分離的靈魂和肉身仍結合在一起：『由於天主性體的單一性——它存在於人的兩個部分，這些部分又重新結合起來。這樣，死亡是因人組合部分的分離而產生，而復活則是因兩個分離部分的結合而完成』」【聖額我略里留斯（St Gregory of Nyssa）， 「In Christi resurrectione」】。