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【聖言啟航】唯有愛 雖死仍生

文:梁展熙 丙年常年期第卅二主日 為了更好地細味今天的禮儀,我們有需要回到過去,回到兩千年前的時空,以耶穌當時當地的角度來切入信仰討論。這並不只是空談,反而非常實用。畢竟,每個世代有宗教信仰的人,事實上,都一直在與這些議題搏鬥。 與不少現代人一樣,古猶太人一般都相信善有善報:從父祖輩手上繼承的和平與財富(古時多指土地等不動產)、長壽、兒孫滿堂【儘管在現代社會中只有極少數人視子女眾多〔這裏指六個或以上〕為一種祝福】(見申4:40; 6:1-3等)。然而,每次國難當前之時,自然會使人疑惑,人生的意義是否另有所指。在主前第二世紀的一場大迫害中【慣稱:瑪加伯起義】,不少良善勇毅的年青人,未及擁有田產、生兒育女便從容就義,遑論長命百歲,福壽雙全。善惡有報在哪裏?在先知書及聖詠集中只見萌芽的來生思想便正式生根。古猶太人所相信的死後復活,所指的是整個人(包括肉身和靈魂)的復生,這與希臘思想中的二元論截然不同,古猶太人也無法想像到一種只有靈魂的死後存在【對他們來說,那是一種降了格的存在】。當時,有些猶太人相信只有義人才會復活,那些不義之徒卻是人死如燈滅,永墮虛無。看來,這是讀經一中我們聽到的那些瑪加伯殉道者的信念。與《瑪加伯傳》(上、下)同期成書的《達尼爾傳》,則相信全人類在末日的復活:義人得生命,惡人被永罰(見達12:2)。這也是《新約》作者們所預設的想法,如見若5:29;瑪25:31-46。無論如何,這信念給了正面對迫害的人一道強大的力量去滿懷希望地抗衡他們的迫害者,並能夠以難以言喻的忠信來把天主聖名置於此世一切權力的野心(或雄心)之上。

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【聖言心語】常年期第三十二主日(丙)

文:林文森神父 耶穌會士 路加 20: 27-38 今天的福音要從前後的段落一起解讀。撒杜塞人基本上是猶太民族中的一個支派。他們之中不乏祭司與社會高層人士。在政治方面,他們為了維護自己的權力和財富,更是早已準備好與羅馬人妥協合作。撒杜塞人是一個只承認舊約梅瑟五書的民族。他們不接受任何與聖經前五卷相違背的律法詮釋。他們拒絕相信天使的存在,更不相信肉身的復活。基於這樣的理由,他們對耶穌提出一個問題:根據傳統,如果一個人的哥哥死了,留下妻子而沒有子孫,他的弟弟就應娶他的妻子,為哥哥立嗣。撒杜塞人挑戰耶穌,提出了一個極端的假設:有七個兄弟都沒有留下子孫就死了,因此兄弟七人先後都娶了同一個妻子。撒杜塞人知道耶穌相信死人的復活,所以質問耶穌說:復活之後,這名婦人會是那一位兄弟的妻子呢?撒杜塞人因為不相信復活,所以遵守這樣的律法不會有問題。但是因為耶穌和其他猶太民族都相信死後的復活,因此撒杜塞人想知道耶穌會如何化解這個假設性的問題。

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【速食神學】(55)甚麼導致倫理惡?

文:文祖賢神父 譯:吳志濠 物質惡是由天主所允許或願意的。然而,天主從不願意倫理惡,祂不願意任何人犯罪。但是祂又允許倫理惡的發生。為甚麼呢? 惡的體驗有時會引起對天主智慧、祂的善或祂的力量的質疑。但是,我們談論過,天主透過祂的Logos創造世界,這詞彙不單是指「詞語」,還有「原因」或「解釋」。天主以某種方式行事總是有其原因的。

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《愛.福傳》監製:全球聖言會傳教士是此電影的公關

由聖言會及澳門教區社會傳播中心合辦之《愛.福傳——香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》福傳舞台劇電影暨分享會,將於下週六(11月9日)假澳門大會堂1院舉行。該片監製Danny Anthony Shiu早前透露這部音樂劇電影的內幕,以及作為一名天主教徒的心路歷程。   為何參與這部作品? 我們大多數人都不了解或從未聽說過這位聖人,但是我們一起通過演繹他的故事而了解他。我們大多數人都是天主教徒,我們都視這次參與為服務教會的機會,並認同這是傳播福音的一個獨特而有效的方式,因此我們大多數人為能成為其中一員而感到自豪。   我認為音樂總監(鄭汝森博士)和他的經驗是這部電影得以成功的其中一個主要因素。 您同意嗎? 我同意。如果鄭博士不參與,這部音樂劇可能會欠缺了一個非常重要的吸引原素。他為電影裡使用的教堂歌曲重新編曲,並創作了幾首新歌和大部分的配樂,賦予了這部音樂劇一個全新的個性,把它帶到了我們從未敢想像的音樂水平。   您是如何邀得Dicky(張衛健)和鄭博士參與此片? 本片的製作人,聖言會會士談雷濤神父有Dicky的電話,並於2018年4月下旬打電話詢問他的意願,而鄭博士和顏麗娜導演以前曾經一起共事,於是2018年2月鄭博士在顏麗娜導演的邀請下加入了我們這個團隊。   這部電影為何會參加本年美國及加拿大天主教記者協會「加俾額爾獎」的競賽? 本片於2018年底在加拿大的鹽與光電視頻道上播出後,我被告知所有在北美播出的作品都有資格參加「加俾額爾獎」。我參閱了官方網站後就遞交了參加表格。   我看到你們獲得了一些電影評論家的好評,你們是如何得到的? 我也不清楚,也許有人告訴他們,也許是因為本片在IMDB上。   全球放映情況如何? 我們已透過聖言會與70多個國家與地區的聖言會傳教士共享了本片的高清檔案,並鼓勵他們在自己的所在地和當地民眾共享及播放本片。如果有人告訴我們本片在一個我們不知道的地區播放,我一點都不感到驚訝,因為我們一直以來都希望這部電影能作為傳播福音的工具。   此片能衝出香港,在不同地方放映並獲得獎項。此片的公關是如何做的? 沒有人比在70多個國家與地區的6000位聖言會傳教士在宣揚這個電影更加適合。自從我們將源檔案給了聖言會總部以來,聖言會的傳教士一直是宣傳聖人故事的主要力量,其中一個證明是,我們到現在都一直在收到來自世界各地的查詢郵件,我們對音樂劇的推廣方式感到滿意。關於獎項,我們僅將其視為讓更多人了解音樂劇的渠道,因此,我們希望大眾的關注會集中在音樂劇本身。   演員有報酬嗎? 參加這部音樂劇的專業演員和業餘演員都沒有酬勞,他們都是天主教徒,因此所有人都將其視為教堂服務。   該電影花了多長時間? 我們從2017年5月上旬開始計劃,在2017年8月進行第一次排練,平均每週進行兩至三次排練,一直到2018年6月的正式演出。

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《愛.福傳》音樂總監鄭汝森博士

《愛.福傳——香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》福傳舞台劇電影暨分享會將於下週六(11月9日)假澳門大會堂1院舉行。該片邀請到香港著名作曲人鄭汝森博士為舞台劇作曲,令整套作品生色不少。鄭汝森博士早前接受訪問,分享在參與今次舞台劇的一些得著與經歷。

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專訪《愛.福傳》出品人談雷濤神父:籌劃經驗讓我更有勇氣堅持下去

由聖言會及澳門教區社會傳播中心合辦之《愛.福傳——香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》福傳舞台劇電影暨分享會,將於下週六(11月9日)假澳門大會堂1院舉行。音樂劇將聖福若瑟神父一生在內地及香港福傳的事蹟,在他鄉為主服務到生命的終結,真實歷史和聖人的心路歷程,一一展示在觀眾面前,以傳播聖福若瑟神父「愛是全人類都懂得的語言」的靈修精神。 舞台劇出品人、聖言會士談雷濤神父早前接受《號角報》專訪,談到自己從家鄉石家莊與聖福若瑟神父的相遇,以及聖人如何影響到他的生命。

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泛亞馬遜世界主教會議公布《最後文件》:皈依是主軸

(梵蒂岡新聞網訊)世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議上週六(10月26日)下午公布了會議《最後文件》,貫穿《文件》的中心思想是「皈依」。《文件》中提到的議題包括傳教使命、本地化、整體生態、衛護原住民、亞馬遜禮儀,以及在感恩聖事難以抵達的地區中女性的角色和教會的新職務。《文件》除了引言和結論外,共分成五章:整體皈依、牧靈皈依、文化皈依、生態皈依,以及同道偕行皈依的新旅程。

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亞馬遜世界主教會議 教宗閉幕詞:須從牧靈、文化、生態與社會的整體觀看亞馬遜世界主教會議

(梵蒂岡新聞網訊)為期三週的亞馬遜世界主教會議上週六(10月26日)在全體大會中通過了 《最後文件》,教宗方濟各在大會結束前以西班牙語向與會者發表即席講話。教宗敦促司鐸加深「使徒的熱忱」,支持亞馬遜地區的牧靈服務,他也宣布將召集新的委員會繼續研究女性執事職,並期望在年底前頒布世界主教會議後宗座勸諭。