文:林文森神父
耶穌會士
路加 20: 27-38
今天的福音要從前後的段落一起解讀。撒杜塞人基本上是猶太民族中的一個支派。他們之中不乏祭司與社會高層人士。在政治方面,他們為了維護自己的權力和財富,更是早已準備好與羅馬人妥協合作。撒杜塞人是一個只承認舊約梅瑟五書的民族。他們不接受任何與聖經前五卷相違背的律法詮釋。他們拒絕相信天使的存在,更不相信肉身的復活。基於這樣的理由,他們對耶穌提出一個問題:根據傳統,如果一個人的哥哥死了,留下妻子而沒有子孫,他的弟弟就應娶他的妻子,為哥哥立嗣。撒杜塞人挑戰耶穌,提出了一個極端的假設:有七個兄弟都沒有留下子孫就死了,因此兄弟七人先後都娶了同一個妻子。撒杜塞人知道耶穌相信死人的復活,所以質問耶穌說:復活之後,這名婦人會是那一位兄弟的妻子呢?撒杜塞人因為不相信復活,所以遵守這樣的律法不會有問題。但是因為耶穌和其他猶太民族都相信死後的復活,因此撒杜塞人想知道耶穌會如何化解這個假設性的問題。
耶穌用了幾個不同得層次來回答這個問題。首先,他暗示說人死後的生命和現世的生命不完全一樣。我們的信仰相信,在人死後,肉身、理智和靈魂都會合而為一,成為完整的一個身體。其次,耶穌提出了一個遍及整部福音的觀念。我們在天主內建立了一段新的關係。每當我們祈禱頌念「我們的天父」時,就是承認了這段超越血緣和婚姻的關係。耶穌和群眾說話的時候,他的母親和兄弟也站在外面想跟他說話,但耶穌說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」「聽了天主的話而實行的,才是我的母親和兄弟。」撒杜塞人用傳統的梅瑟律法開始攻擊耶穌。他們對那些律法墨守成規,亦步亦趨。耶穌也引用梅瑟的教導來回答撒杜塞人的盤問。梅瑟在出谷記中早已使用沒有燒毀的荊棘來暗示死者的復活。「上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他。」(出谷記3:2)上主又向梅瑟顯示祂自己說:「我是你父親的天主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。」(出谷記3:6)耶穌告訴撒杜塞人天主並非死人,祂是活人的天主,是生活的天主,所有的人為衪而言都是生活的。撒杜塞人陷入沉默,因為他們不敢違背上主透過梅瑟所接露的訊息。今天的福音主要是要我們體驗到活人的天主,而不只是一味的按照字面上的意義,一字不露地照單全收。在今天的感恩祭中,我們祈求天主賜予恩寵,讓我們能從日常生活中了解福音的真諦。