文：Marco Carvalho
譯：何紹玲
樂仁出版社（Claretian Publications ）本區的現任社長甘天霖神父（Fr Jijo Kandamkulathy CMF）最近向《號角報》透露，過去十年努力翻譯《聖經》的中文譯本，可能於兩年内面世。在一段頗長的訪問中，甘天霖神父（以下簡稱為J.K.）解釋170年前，聖安道．瑪利亞．柯樂仁（Saint Anthony Mary Claret）創立的樂仁出版社的工作及天主教會在亞洲所面臨的挑戰；更談及中華人民共和國和梵蒂岡之間現時的關係。
自170年前成立以來，聖母聖心愛子會（Sons of the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary，簡稱樂仁會）便以極大的彈性和忠誠，通過一切可能的方法去促進福傳的理想。自那以後，修會的使命發生了怎樣的變化？
J.K：我很高興你用了［彈性］一詞，修會從開始便不太容易，是聖柯樂仁於1849年7月16日成立，但遇到不少迫害和困難，創辦人最終被迫流亡而死。然後便是1936年的迫害事件，西班牙內戰導致200多名樂仁會傳教士被殺害，結果殉道，前幾年已相繼被列入聖品。這些都是早期教會也要面對的挑戰，其中一些對修會的成長也很有幫助。
舉例來說：自聖斯德望殉道後，早期教會受的迫害，在傳播基督的訓導上，也很有幫助。當時，人們不得不逃離耶路撒冷……各奔東西；但他們不論去到哪處也會傳道，這種精神一直持續，我覺得這是聖神的力量，繼續為信友排除萬難、去適應一切。
自教會開始以來，已經有許多轉變。最初，教會只挑選司鐸宣講天主聖言。漸漸地，我們開始接受外來的候選人，給他們培訓，使他們成為司鐸，令修會發展完善。接下來更接受修士們的加入，我們的修會就是這樣緩慢地、自然地成長。
在地域上，同樣也有擴展；由最初在西班牙和歐洲的版圖伸展到操西班牙語的殖民地。直至1929年，我們來到中國，又邁出了重要的一步。今年，我們是慶祝修會在中國創立90周年。雖然如此，中國還有很多潛在的問題，不到30年，我們已不得不離開那裏。當我們在1952年撤離中國時，我們再一次經歷了聖神的臨在；當時在中國的傳教士，被迫分道揚鑣，遷到菲律賓和日本等地方，在那些地方，我們便開始了新的基地。
之後，我們和60年代履新的德籍總會長 Peter Schutz，開始專注地向講英語的亞洲國家和非洲國家傳道。其間有不少轉變，但即使發生了種種轉變，信眾還是一樣，團結一致；是一股神恩把我們維繫着，是預示的精神令我們從不同的角度去看這世界，是天主的視野。要做到這點需要不少膽量，而這膽量，是教會的激勵精神……從開始一直持續到今天。近年，我們修會仍有為信仰殉道的；當中一些在比較偏僻地區工作的人，仍不時會受到制衡。就在上個月，我們再有兩名司鐸在非洲遭綁架。
在非洲哪個國家？
J.K：在喀麥隆。去年，該國的省長也遭綁架。我們工作的地方較為偏遠，是邊境地區，我們必須勇敢地面對這些挑戰，是聖神令我們在這些轉變中凝聚在一起。
存在這麼多的風險，你覺得還有願意跟隨聖柯樂仁的人嗎？修會現正缺乏聖召，你認為接受輔理修士能舒緩問題嗎？
J.K：我們並不是因為司鐸聖召數目減少才接受修士，當司鐸聖召還是熾盛的時候，我們已接受修士，只是現時在地域上有些改變而已。聖召在歐洲曾經佷踴躍，今天，這種趨勢已經轉移到亞洲和非洲，聖召的總數並沒有明顯下降。事實上，聖召的數目並不是最大的挑戰，更大的挑戰是神恩的消失。在我而言，更重要的是：以上主僕人身份宣講天主聖言、為福音作見證，這是賦予修會的特別神恩，如這恩惠沒傳揚給信眾，教會大有可能失去這恩賜。最重要的還是能保持這神恩，以啓發性和開創性的形式永存在教會內每位信眾的心中；我覺得這也是教會的挑戰——把基督的價值永存在結構中，説的是教會龐大的結構。
樂仁會是因出版刊物和宣傳福音及天主聖言而聞名，也是你們修會在澳門重要的工作。在這小小的［巴貝耳］－－人們叫澳門－－這地方作出版社的基地，目的是甚麼呢？你認為澳門是最合適的地方？
J.K：出版工作是我們修會從初期就一直持續的工作，聖柯樂仁是位多產的作家和出版人，他的作品超過200本，題目從農業到工程他都愛寫。他自己是位工程師、紡織工程師。後來，我們更把他的精神發揚光大，成立了樂仁出版社，旗下共有14間印刷行。澳門便成了通往中國的重要之地。
聖母聖心愛子會在這裏開始了兩大範疇：翻譯中文《聖經》和中文每日聖言。羅庇道神父（ Alberto Santiago Rossa）開始了中文《聖經》的新譯本，過去的九至十年，我們便是致力翻譯中文《聖經》，該部門現已遷移到香港。我們其中最重要的範疇，便是發行已譯成不同語言的《聖經》版本，我說的是新譯本，到現時為止已完成了12種語言。
在過去的十年，聖母聖心愛子會手上的一項任務便是把《聖經》翻譯成一個新的中文譯本……
J.K：其實這項翻譯工作並不直接隸屬樂仁出版社，而是附屬樂仁聖經基金會（Pastoral Bible Foundation），也即是之前我提及的14間姊妹印刷行，屬羅庇道神父管轄。在過去的十年，我們一直致力翻譯《聖經》的中文版。
這有多重要？新的譯本對整個世界都是重要和必要的，語言是充滿活力的，所以若不把譯本更新，配合當今坊間社會及文化的語言，留下的就是古董。一些過時的譯本，只能作閱讀，很難深入了解；漸漸會變成一堆象形文字，只有專家才能明白。天主聖言的譯本一定要與時俱進，不需中介或專家便能把意思傳達信眾。這次的譯本，我們會在每頁的下方都給註解，方便研究聖經的學者們獲得即時參考文獻，而這些資料也會在最新研究資訊中更新。在側面，我們放了註釋、一篇默想和一篇配合經文的禱文……這是聖言誦讀（Lectio Divina）方式，特為個人祈禱或集體祈禱之用，目的是希望天主聖言，不用專家的協助，大家也能分享。這就是這個翻譯背後的概念。我認為這是對華語地域一大貢獻，因近年講授教理已變得越來越困難。
照你所說，這工作還在進行，尚未完成。你預測這艱鉅的任務甚麼時候能完成？
J.K：四年前已完成新約，舊約的翻譯工作已完成，但往後的工作還多的是，例如多重的編輯和多次的重讀，而重讀這個程序大概還需時至少兩年；我們期望能於兩年內出版完整的中文《聖經》。
你是說聖經的新譯本對說華語的世界很重要，這對大陸天主教徒尤其重要。由於你們與愛國會達成協議，一些樂仁出版社在澳門出版的書籍是可以在中國發行的……
J.K：實際上，我們與愛國會並沒有任何協定。我們只是和一家在中國有執照的出版商達成了協議，一起合作。我們選擇和翻譯書籍，並給他們在中國出版的權利，這也完全配合我們福傳的意念。當然，要達成如此艱鉅的任務——獲得許可在中國出版一些書籍——在開始時，在某程度上必然有一定的困難，就好像必須做一些游說，也找過不同的人來幫助我們獲得出版書的協議，但並沒有和愛國會達成任何協定。
你是否認為，通過中國這出版商，中文《聖經》新譯本會有機會傳到中國的堂區？
J.K：當然。我們已成功出版新約第二版，再加上《每日聖言》，我們肯定能把福音傳給信眾。《每日聖言》是一本小冊子，供我們閱讀每日禮儀讀經，我們為了在中國發行，每年特為他們印刷約10萬本；內容可能還有這數字的三倍，是通過互聯網和移動應用程式下載。
《每日聖言》2020是關於甚麼的？這是樂仁出版社最新出版的書籍？
J.K：《每日聖言》是羅庇道神父33年前在菲律賓開始的一個項目。這本書提供每日彌撒的福音和反思，幫助大家默想；也方便攜帶……可放在手提包，供旅途或工作空閒時閱讀。時刻閱讀《每日聖言》，經常默想天主聖言，是聖化自己的一個途徑。樂仁會以19種語言發行這本書，每年超過一百萬冊。這已變成很多信眾們每天的精神食糧。試想想，每年有一百萬天主教徒在閱讀《每日聖言》！我覺得是一奇妙成績。
除了《每日聖言》和翻譯《聖經》外，你們在澳門還有哪些項目呢？
J.K：我們多專注於有關天主聖言或相近的項目，也關注我們認為是開創性的文件和書籍，好像教宗方濟各撰寫的文獻，因為他給教會帶來了新的生命、新的氣息，我們就是把他的理念和靈修，印成文字。一直以來，我們都不斷出版教宗方濟各的作品，他的新作剛在上月面世，是一本關於獻身生活的書籍。
下個月便出版一本新書，名叫《四福音》。全書只有四福音及其註解。我們期望這本書能直達民心……不論是基督徒還是非基督徒。這書將以繁體中文出版，希望把訊息送給所有人，包括非基督信仰的或非天主教的。本冊以新穎吸引的包裝和大家見面。
中梵達成協議才一年，這簽署有給樂仁會帶來甚麼前景嗎？你覺得聖母聖心愛子會有可能返回中國嗎？
J.K：自達成協議後，不同機構在中國進行的秘密工作已有所減少。之前，曾經有些人在沒有適當通知中國當局的情況下，赴中國舉行會議或辦事，現在我們已開始使用官方信息處理。到目前為止，還是相安無事，這是一明顯的轉變；現在我們還能夠去到以前我們會卻步的教區。但在中國，該協議之後的新政策並沒有使任何事情變得容易，但我認為，歷史最終是會理解這協議的。聖母聖心愛子會的氣質，一定不會從中國消失，這是肯定的！
Follow
