（梵蒂岡新聞網訊）非洲天主教新聞聯盟（UCAP-Burkina）與科特迪瓦天主教記者協會合作，上週四（8日）至16日在科特迪瓦阿比讓舉辦培訓課程。聖座傳播部部長魯菲尼上週五（9日）致函活動參與者，讚許該聯盟和籌辦人員的「不懈努力」，以及天主教傳播從業人員的「活力」。這些傳播從業人員投身於促進一種「維護和平的新聞」，魯菲尼為此「表達鼓勵和崇高的敬意」。本次培訓課程的主題是「非洲選舉進程：媒體在維護社會和平方面的角色和責任」。
Month: August 2019
聖座常駐聯合國觀察員 「婦女與和平教育保障兒童的未來」
（梵蒂岡新聞網訊）聖座常駐聯合國觀察員奧薩總主教（Bernardito Auza）本月2日在聯合國安理會關於「兒童與武裝衝突」的公開辯論中發言，強調應在保護兒童方面制定規則，教育一般民衆並提供相關信息，以建立一個和平的文化。
梵蒂岡婦女協會：關注莫桑比克孩童
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各將於9月4日至6日牧靈訪問莫桑比克。梵蒂岡婦女協會利用這個機會，提出團結互助倡議，將援助物品送達莫桑比克孩童手中，諸如：學習用品、衣服、筆記本和背包、筆盒、原子筆和鉛筆。
巴西朝聖之旅（二）
文：余佩嬋 在Cachoeira Paulista市，我們探訪蒙受特別恩寵藉聖神德能傳授基督福音的團體，Canção Nova避靜中心，該聖堂可容納二萬多人參與彌撒，這裡如同一個小社區，眾多教友義工協助神父服務，對象以青年人為主。據柴神父告知他17歲時曾在此參與避靜後就改變他對天主的信賴與真誠的皈依；此處是他蒙受聖召的開端。相信該避靜中心是巴西天主教最大規模的培育青年信仰皈依的基地。隨後我們在此中心的小聖堂舉行彌撒，本堂神父與柴神父共祭後，本堂神父致送一幅浪子回頭的聖相架給柴神父；對他的聖召蒙恩有着深重的意義呢！
【聖言心語】常年期第二十一主日（丙）
文： 林文森神父 耶穌會士 路加 13: 22-30有宗教信仰的人常常覺得他們是一群特別的人，他們鐵口保證自己的未來絕對是無憂無慮的。各種不同的基督教派，也經常為了到底誰才是被揀選的子民爭論不休。曾經有好幾百年的時間，基督徒相信只有他們才能「得救」，更大聲高喊「教會之外沒有救恩」。或許這也是為甚麼今天的福音中有人問耶穌：「得救的人果然不多嗎？」這樣的問題反映出許多在耶穌時代的猶太人的信仰觀念，他們相信只有他們才是天主的「選民」。對於他們來說，異教徒和沒有信仰的人不遵守梅瑟的律法，是被天主拋棄的人。相反的，那些自稱為「選民」的人認為，只要遵守梅瑟的律法，天主的救恩就會臨到。
專訪郭春慶神父 「是天主的恩寵令我們堅持到最後。」
文：Marco Carvalho 出生於馬來西亞華僑的家庭，耶穌會士郭春慶神父於香港長大，也於香港首次聽到天主對他的召叫，且聽到天主召喚他到耶穌會。儘管如此，他的回應道路並非平坦、無任何困難。在父親極力的反對下，22歲那年，他加入耶穌會。他的堅持最終得到成果：他的父親最終願意領洗。半個世紀過了，郭神父稱五十週年並非完結。而且，他稱天主的恩寵一直在他內，且透過他，一直地工作。
五萬名青年齊集參與默主哥耶青年節
（綜合報道）默主哥耶第三十屆青年節上週四（1日）傍晚展開，由羅馬教區署理主教德多納蒂斯樞機主持開幕彌撒。本屆青年節主題為「跟隨我」，來自全球各地五萬名青年參與。
教宗為美國多宗槍擊案受害者祈禱
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日（4日）在帶領信友誦念三鐘經後，特別為美國多宗槍為美國多宗槍擊案的受害者致哀，並邀請信友同聲向聖母瑪利亞祈禱。 教宗特別為美國埃爾帕索、俄亥俄州和加州槍擊案中手無寸鐵的受害者表達哀悼之情：「我在精神上與暴力受害者同在。這幾天在美國得州、加州和俄亥俄州，暴力導致血流成河，打擊手無寸鐵的人。我邀請你們跟我一起為傷亡者和他們的家屬祈禱。」
巴西朝聖之旅（一）
文：余佩嬋 2019年6月26日至7月14日共19日的巴西朝聖之旅，由耶穌聖心司鐸會（SCJ）柴浩東神父及李愛德神父兩位神師帶領，朝聖團隊共有45人，可謂陣容鼎盛，如此眾多教友參與，或許澳門的朝聖團很少機會舉辦往南美洲國家巴西朝聖之機會，是次幸獲得巴西藉的柴神父於去年有計劃籌備朝聖事宜，終能在本年的6月成行，從朝聖地及著名的遊覽勝地都由他負責安排，能到如此吸引的著名的耶穌基督山、糖麵包山、聖母顯現大殿等地，足以吸引各人仰慕觀光之心，以及柴神父的親和力及號召力，也是獲得眾人踴躍參與其中的原因之一吧！
【聖言啟航】警醒 = 靜靜地守候？
文：梁展熙 丙年常年期第十九主日 在這幾個主日，《路》一直努力使我們看清人生（生命）的真實。雖然資本主義思想體系只是在主曆十八世紀中才由英國哲學家亞當．史密斯等奠定，但在人類社會的歷史中，可以說自古以來就有以商業貿易來累積財富的做法，所謂「重商主義」（mercantilism）。耶穌時代當然也不例外；而《路》則視人追求財富的虛幻卻無視身邊饑寒交迫的人為萬惡之源（之一）【尤見16:19-31的〈富人與拉匝祿的比喻〉】。雖說澳門現在物質富庶，但放眼四海，時至今日，這仍是人世間的現況。《路》希望提醒我們，要在這空虛的幻象面前保持警醒。自從由埃及奴役中得到自由解放開始，「警醒」就成了以色列（猶太信仰）的基本生活態度。在那一夜，上主的使者途經每一戶埃及人和以色列人；而以色列人則整裝待發的舉行逾越節晚餐，準備好去跟隨着他們唯一的上主的引領，橫渡紅海，進入曠野（見讀經一）。「警醒」也是基督信仰的基本生活取態；基督徒一直等待着他們的主——耶穌基督的——的再來。而在祂回來的時候，凡警醒地等候着的，祂都要讓他們坐在筵席之上，並親自服侍他們。耶穌就是那紆尊為僕的主（the Master/Lord-Slave/Servant）。可以說，祂完全顛覆了人世間的主僕關係。