文：Marco Carvalho
譯：義浩
「利瑪竇社會服務」一直支援着中國大陸四千多人：為處於危險中的婦女工作，又為患有愛滋病的孤兒提供教育，以及照顧患有痳瘋病和受人類免疫力缺乏病毒（HIV）感染的病人。近年，他們又開始關注環境和環保意識等方面。
「利瑪竇社會服務」32年前由陸毅神父所建立。這位西班牙耶穌會會士承擔了此獨特使命長達30年，今時今日，則由傅南渡神父去延續。這位阿根廷耶穌會會士，負責一個由75位工作人員和義工所組成的團隊，以及由20多個中心和團體所組成的網絡，這些團隊和網絡每年需要超過一百萬元的成本去運作。傅南渡神父承認，資金是一大問題，但他強調利瑪竇社會服務在中國大陸為「貧窮中的貧窮」的工作是無價的。
痳瘋病在中國仍然是個大問題嗎？我們總偏向認為，痳瘋病是一個過去的病，而愛滋病仍然是一個近年的病。
看情況，看你視這問題為一個絕對的問題還是比較的問題。比較來說，這已不是一個大問題，這個病已受到控制，雖然仍然有一些個案，但每一年公佈的新症不多。痳瘋病不能被杜絕，但可以受到控制；問題是，如果你感染到痳瘋病，你將會面對很多大問題。整體來說，可能這不是一個很大的數字，但這群人將要面對［社會上的］偏見。他們中有一些已經痊癒，但由於這個病，他們被殘疾折磨着，他們不得不去忍受，有些人甚至與家人分開，因為他們被家人遺棄。
根據統計數字，中國約有30萬個痳瘋病患者，雖然新症不多，但我們仍然發現新個案。在這群人中，有些人沒有家庭，有些人上了年紀，他們中不少人［身體上］有極大的缺陷，因此，他們遭受歧視。那些受到感染的，是一個大問題；在我來說，他們是在中國裡低層中的低層，他們是在最差的環境中。如果我們在中國的角度來看，這不是一個問題，但就它如何影響人類生活而言，這肯定是一個問題，是一個需要以很多不同方式去解決的問題。當然，中國政府扮演着它的角色，但這些人是應該得到更個人化的照顧方式。
關於愛滋病，你提到你曾在湖南省工作，那是否與輸血有關的愛滋病病例的省份？
那是河南省，我們是在湖南省服務。在湖南省，問題更多是地方性的，我們說的是一個地區，有很多人都沉迷於毒品，因此愛滋病患者的人數增加，那是一個很小的地方，這些人染病了，而且正在死去。在那個時候，「雞尾酒療法」（Anti-Retroviral Drug Therapy）只是在剛起步的階段，所以這些人因此離世，並為這個地區造成一大問題。這個地區雖然很小，但處於這個情況的人數很多。總體來說，這不是一個非常嚴重的問題，但在這個地區來說便是一個巨大的問題。我們是這樣開始的：照顧那些受愛滋病感染而正在死去的人，然後，我們收養他們的孩子。但是，這裡的情況並不像河南省般嚴重。
在總體的理解，你們有否了解所幫助過的人？每天與你一起工作的又是甚麼人呢？
總共來說？如果計上醫院裡工作的人，我們對於處於危險中的婦女所做的工作，以及直接對痳瘋病患者及其子女的工作，那裡或多或少有4000人。當然，這些只是我們直接幫助的人，還有他們的家庭，以及間接得到我們幫助的人。
那麼護理人員有多少呢？你剛才提過你們主要是修女們以義務形式的工作。
大部份吧。我們正在以不同的方法，去與我們在這社區的日常基本工作，結合起來；我們稱這為「團結的社區」，因為這些是服務，但也有共同的生活，他們生活在一起。我們有大約60位志願者，她們大部份都是修女。我們還有大約15到16位工作人員，去協調這些不同的活動。在某些地方，有些工作人員開始取代修女們，他們都住在這些地方中，尤其是那些以社區性方法去運作的地方，而不僅是一個中心。我們有工作人員住在那裡的中心，他們的使命是滲入到社區，那是一個新的工作方案。總體來說，我們有大約70到75位人士，參與我們的工作，包括工作人員和修女，還有那些在支援我們的人和贊助人，這足以增加至2000人，並在背後不斷地支援著我們。
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