（綜合天新社訊）榮休教宗本篤十六世週四於各個媒體發表文章，就教會面對各性侵議題，及二月下旬舉行的保護兒童會議表達一些想法。他在建議一些重點前，首先回顧了六十年代的所流行的性解放運動（sexual revolution），並檢視此對司鐸培育及生活的影響。
這份文章週四（11日）在各報章刊登——德文：《Klerusblatt》；意文：《Corriere della Sera》；英文版則在《天新社》及《National Catholic Register》刊登。
教宗本篤十六世指出，文章分為三個部分，首先（一）以宏觀的概念去分析道德觀念的轉變，及解釋如何影響教會，特別（二）如何影響司鐸培育及神長的素質。（三）最後，他亦歸納一些教會的立場及觀念。
他說：「一個更好的教會是由我們打造的概念，事實上是魔鬼的誘惑，因牠透過一種誤導的邏輯，欲領我們遠離生活的天主，我們亦很容易被此邏輯欺騙。」
教宗本篤又說，必須以更廣泛的社會因素縱觀，否則不能完全理解性侵所帶來的危機：「在1960年代，一件驚人事件發生……貫有及規範標準的性觀念完全地倒下，更形成了一個新的常態。」
他形容當時這新趨的性解放觀念，是一個困難的時期，令當時的司鐸培育難以應對，亦間接引致當時有不少司鐸還俗。他又解釋，在這樣的背景下，天主教的倫理神學遭到動搖和開放，甚至跌倒，令教會使對世界的轉變失去了防禦，更無法抵抗社會這些變化。
倫理神學的危機，導致放棄了內在的惡的觀念，以及被一些神學家反對教會訓導權的地位。他指出，倫理神學面對着如此危機，教宗聖若望保祿二世於1993年發表的《真理的光輝》通喻（Veritatis Splendor）正正就是此危機的答案：「有一些價值觀是基督宗教存在的基本範疇，而這些價值絕不能為更大的觀念而被拋棄。道德底線與信仰的基本原則是密不可分的……」
教宗引用基督在福音中的話：「誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。」（參閱 谷9:42）
他解釋，此句中的「小子」在耶穌的語言中意即一些信友，往往被那些自以為聰明的人混淆了他們的信德，從而指出「一個平衡的《教會法典》必須對應於耶穌在背後的整個訊息：不單必須為被告作出保證……同時必須保護信仰。因此，一個妥當、穩健的《教會法典》需要包含一個雙向的保證：民事法律層面上保護被告，亦要保護面臨危機一方的善的一面（即信仰）。」
最後，教宗本篤提出應有的舉動與態度，稱有三種方法去解決現時的教會危機，首要的是要悔改，找回以天主為中心的生活、活出天主的愛：「只有真正遵守及愛我們的主耶穌基督，才能為我們指出道路。主先愛了我們，並希望所有的受造物都能包含在這愛內……只有愛能真正反擊所有威脅着我們與整個世界的惡……學習愛天主，就是人類救贖的道路。」他強調此時代所面對的高低，需要我們重新開始依靠天主，並為天主而生活，同時要視天主為我們生活的基礎，而不是置天主在一旁。
此外，是要忠於禮儀生活，要以天主為中心的禮儀。榮休教宗更鼓勵信友，應透過基督在聖體聖事的真正臨在，深入理解天主降生成人的奧秘，要熱愛此聖體聖事之餘，亦要保護教會不被侵犯。最後，是要堅定我們對教會的信仰，要接受這個有聖人、有罪人的教會，而非創立一個新的教會。
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