（本報訊）澳門非物質文化遺產的苦難善耶穌（又稱大耶穌）聖像出遊，上週末（3月9日及10日）舉行。崗頂聖奧斯定堂復修後重開，故大耶穌聖像出遊事隔兩年重回原本路線，惟澳門上週受雨帶影響，週六晚上的出遊一度暫緩約15分鐘。
崗頂聖奧斯定堂2016年因右邊偏房瓦頂倒塌關閉，以進行維修，苦難善耶穌聖像暫存玫瑰聖母堂。事隔近兩年多，聖奧斯定堂去年11月底重開，大耶穌聖像歸回原位。今年的大耶穌聖像出遊亦按照傳統，於四旬期首主日前夕（又為耶穌五傷瞻禮），聖像重由聖奧斯定堂遊行至主教座堂。
痛苦只是在世的紀錄
週六下午6時半先由劉偉傑神父作出遊前講道，他以當天紀念的耶穌五傷瞻禮為題，帶出耶穌基督身上的五傷與我們的關係。他指出，耶穌的五傷是要在復活後為顯示給人看：「因為祂被釘在十字架上時，只有聖母、瑪利亞馬大肋納和最年幼的宗徒若望，其他的宗徒都『雞飛狗走』。原來我們紀念的耶穌五傷，並不是十字架上的耶穌五傷……原來耶穌的傷，是與我們的復活有關。」
劉神父又引用聖保祿的話，指出我們的基督信仰、我們宣講的福音，是「天主奧秘的智慧，這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮所預定的。」（參格前2:7）而天主的智慧，是為了讓我們獲得光榮，這份光榮亦即是我們的復活。
劉神父續解釋，我們的信仰是「先苦後甜」，是一份保證：「沒有錯是有釘傷，但復活後便會說『釘了』都不怕。他日我們抵天國，仍然會帶着我們在世上苦楚所受過的痕跡，但將不再痛，而是一個紀錄。」現世間的苦痛雖然難耐，會讓我們落淚，但我們要為我們的罪惡、死亡而落淚，並要謹記眼淚背後是先苦後甜。
劉神父又以耶穌聖像的十字架提醒教友，指出十字架就是修正我們與天主不平衡的一個天秤，亦是衡量着我們世俗裡的職務與任務的距離，「要天天揹起十字架。正確來說，是『今天』的十字架。我們只能揹起今天的十字架，切勿在『今天』揹起昨天及明天的十字架，否則會跌倒並不能起來。」他又提醒教友，要每天到聖堂，從祈禱與聖事中領受天主的恩寵，才能讓耶穌每天與我們一起揹我們的十字架，從而跟隨祂。
講道後，因大雨暫緩，甚至一度決定誦念經文後結束，警察銀樂隊更按指示離開。但一開始誦念經文後，大雨開始減弱，誦念完畢後更奇蹟地停雨，故立即開始出遊。遊行隊伍經由崗頂前地、東方斜巷、議事亭前地、羅結地巷、大堂街，最後到達主教座堂。李斌生主教於主教座堂迎接聖像，並由柴浩東神父以葡文及英文講道，結束首天的出遊。
當天晚上8時半至翌日早上7時45分主日彌撒前，在主教座堂舉行徹夜明供聖體，不少教友特地在苦難善耶穌聖像及聖體前祈禱。
「接納」而非「接受」
翌日（10日）下午4時，再由劉偉傑神父為出遊前講道。他承接前一天的講道內容，強調復活後才能真正明瞭生前痛苦的真正價值：「這些都是為光榮、復活、出死入生、解脫死亡的珈鎖。有知識、有信德並不足夠，要有望德望向復活。所以四旬期這40日不是純粹的封齋期，而是真正準備復活的40天。」
知識與經歷為我們的信仰不是最重要，態度才是。「復活的真理，十字架的經驗，沒有對的態度的話，這個十字架會壓死你的。」如何才是正確的態度、心神去揹起十字架呢？
劉神父解釋，「接受」與「接納」生命中的十字架有很大的不同，而我們該對各自的十字架抱着一份「自願」、「接納」的精神，而非有一股「被迫」、「接受」的態度。他續指，「接受」有股捱過去、很難受的意味；但「接納」卻有展開雙手並歡迎的意味，就如在十字架上的耶穌，張開雙手迎接我們世人的十字架一樣。
此外，他認為領受了聖神的基督徒，應該要有基督徒的氣質，就是散播希望與喜樂的種子，因此要有接納的態度，擁抱這個十字架，甚至愛上它。他又強調，單靠我們自身的力量，不能完全地「接納」這個十字架，而是要在教會內，透過各種聖事，並與教會內兄弟姊妹的扶持下，接納十字架。
同時，作為基督徒，要以積極、喜樂的心，承行各自天主所賜的任務：「因為我們若抱有『接受』的態度，這個基督徒的生活不快樂的，愁眉苦臉的，但基督徒當領受了聖神、領受了堅振［聖事］的話，我們應該有責任在世上，有一份基督徒的氣質：就是散播希望、快樂的種子，做和平的使者，因此，要有『接納』的態度。擁抱這個十字架；甚至愛這個十字架。」
講道後，隨即開始苦像出遊，遊行隊伍先於主教座堂誦念苦路第一處經文，之後由大堂街出發，途經玫瑰聖母堂、伯多祿局長街、水坑尾街、公教中心、南灣大馬路，以及聖老楞座堂，出遊路線合共設有苦路七處，每一處都誦念苦路經文。
李斌生主教沿途手持十字聖木，最後返回聖奧斯定堂，再由柴浩東神父以葡文講道；在劉炎新神父帶領一眾教友誦念祈禱文後，隨即由李主教以十字聖木向教友降福後結束。
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