聖儀與基督徒的喪禮（二）

《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1667至1690號

文：陳繼容

二、基督徒的喪禮

在談論羅馬天主教會禮儀的本質時，我們曾經指出，「禮儀」這詞的意思，是指天主的子民參與「天主聖三的救世工程」。我們的救主，大司祭耶穌基督，透過禮儀，在祂的教會內，偕同教會並藉着教會，聯同聖神，在不同的時空，繼續救贖人類的工程。因此教會在禮儀中慶祝的核心，是主耶穌基督的逾越奧跡：祂的誕生、苦難、死亡、復活、升天。主基督藉着這奧跡，完成了救贖人類的工作，讓人成為聖父的子女，在完成他們的人生旅程後，得以進入祂所許諾的永生。

因此所有聖事，尤其是基督徒入門聖事，是以天主子女的最後逾越為目標。通過死亡這最後的逾越，引領人進入天國，享受永生。這樣便滿全了我們每個主日在「信經」中所宣認的：「我期待死人的復活，及來世的生命」這端教義。主耶穌基督死而復活的逾越奧跡，啟示了基督徒死亡的意義。因此，我們把惟一的希望寄託在祂身上，那些在祂內去世的基督徒，是「出離肉身，與主同在」（格後5:8）。所以對一個基督徒來說，死亡只是一扇讓他進入天國的門，而不是他的生命的結束；他的生命會以一種更圓滿的型式出現。

在塵世的旅途中，教會這位慈母，透過聖事，懷抱着基督徒，更陪伴他走到人生的終點，然後在主耶穌基督內，向天父獻上祂寵愛的子女，這奉獻在彌撒聖祭中完成。慈母教會更懷着希望，把那將來會光榮復活的肉身，像種子般埋在地下。透過基督徒的喪禮，教會一方面表達與亡者之間的共融，同時也讓出席喪禮的人參與這共融，並向他們宣告亡者從此進入天主預許的永生。

基督徒的喪禮主要有以下這幾部份：

向團體致候

喪禮以教會信德的致候開始。主禮以安慰的話接待亡者的親友。參與喪禮的團體也期待聆聽天主的「永生之言」。團體中一個肢體的去世提醒大家「現世」的短暫，喚醒並引導眾人更相信復活的耶穌基督。

聖道禮儀

舉行喪禮時，由於會眾當中，有些信友可能很少參與禮儀，或亡者的親友中有些並非教友，所以應加倍用心準備聖道禮儀。講道時要避免使用對亡者歌功頌德的言詞，最重要在復活基督的光照下，闡明基督徒死亡的奧跡和意義。

彌撒聖祭

喪禮如在聖堂舉行，彌撒聖祭是基督徒去世逾越事實的核心。教會表達她與亡者真實的共融：在聖神內，向天父呈上基督死而復活的祭獻；教會祈求她的子女得到罪過及其後果的赦免，並蒙接納參與天國的筵席，分享逾越的圓滿福樂。藉着如此舉行的彌撒聖祭，信友團體，尤其是亡者的家人，學習在與「主內安息」那一位的共融中生活。此共融是透過領受基督聖體和為亡者祈禱，並與他一起祈禱而得以實現。