（本報訊） 聖安多尼堂為配合今年首屆「世界窮人日」，於12月9日(星期六) 下午在嘉年華酒樓舉辦濟貧會聯歡晚宴，實踐關注貧窮，達到「我們愛，不可只用言語，而要用行動。」當天參加者超過三百多人。是次活動還邀請了愛群之友聯誼會主席李小姐、及財務李小姐作主禮嘉賓。 一首耳熟能詳的聖誕歌為是次活動揭開了序幕，隨後李神父以簡短的致詞祝願大家開開心心歡度聖誕佳節。晚宴中除了輔祭組獻唱外，李神父更以韓文唱出聖誕歌，掀起了整晚的高潮。當晚每個家庭除了收到一封大利是外，今年的圍奬禮物，特別為配合受惠者的需要而設，體現出堂區對他們的關懷和照顧，最吸引的大抽奬，讓受惠者笑逐顏開，並留下一個令人回味無窮和歡樂的晚上 。
（梵蒂岡電台訊）印度基督徒由於宗教因素在聖誕節期間至少遭到23次襲擊。這情況令該國信友感到害怕又受創。印度主教團主席克雷明斯（Baselios Cleemis）樞機對此表示：「印度基督徒正在失去對政府的信心。」 印度憲法保障了宗教自由，基督徒要求予以遵守。然而，印度教極端份子近幾個月愈加膽大妄為。聖誕節期間的嚴重事件包括：在拉賈斯坦邦（Rajasthan）有20名印度教民族主義份子襲擊了一個得到正規授權的聖誕節慶祝活動，並毆打信眾；在中央邦（Madhya Pradesh）報佳音的30名天主教徒也被捲入一起意外事故裡。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：何紹玲 上回介紹了教會訓導的三個層次，但這三個層次的區別是甚麼呢？ 1）三個層次之間的首個區別，能在訓導的內容中找到。（1.1）第一個層次：教會稱這些訓導能在聖經和聖傳（特別是在教父）中找到。簡而言之，教會是指：「這教義是來自天主自己，耶穌是這樣說的！」這些教導被稱為當信道理（de fide credenda）。（1.2）第二個層次：教會沒有（至少還未）確認這些教義是由天主親自揭示或教導，但已表明這些教義是天主所賦予教導權的人（教宗和主教）、以權威的方式傳授。這些教義稱為當遵守的道理（de fide tenenda）。（1.3）第三個層次：是那些並不是明確的方式講授的教義。它們的重要性能透過「文件的性質，同一教義的重覆陳述，或口述表達的要點」而得知。（DC 11, 最終）
（本報訊）「2017年聖若瑟大學社區獎助學金」頒獎典禮，於去年12月13日下午3時，假聖若瑟大學青洲校舍小禮堂舉行。大學向54位學士學生頒發69萬8千5百澳門元的獎助學金。 今年參與「聖若瑟大學社區獎助學金」的捐贈機構包括：澳門基金會、社會工作局、行政公職局、澳門生產力暨科技轉移中心、大西洋銀行、澳門旅遊塔會展娛樂中心、霍英東基金會、澳門國際婦女會、百齡集團、金沙中國有限公司、澳門電訊有限公司、澳門電力股份有限公司、盛世集團、銀河娛樂集團、澳門泊車管理股份有限公司、聖若瑟大學校友會、關偉霖先生、中國銀行澳門分行及天主聖言會 。聖若瑟大學每年舉行社區獎助學金頒獎典禮，鼓勵成績優異或有經濟困難的學生繼續升學。
（本報訊）聖安多尼堂葡籍教友讀經團，為悼念該堂之前主任司鐸羅啟瑞神父，於明（13）日早上11時舉行一台中葡雙語追思彌撒，聖祭由另一位前主任陳寶存神父主持，而現任之主任司鐸李仁皥神父則特豁免租堂費用，以表尊敬。羅神父於1989年至2005年出任聖安多尼堂主任職務，期間建樹良多，深得中葡籍教友愛戴，今安息主懷，敬請各教友出席，為他的靈魂安息代禱。
Liturgical Mass Sheet
（本報訊）每年一度的「澳門基督信徒聯合祈禱會」將於1月20日，在聖老楞佐堂舉行。今年祈禱會的主題，是取自出谷紀（15：6）所記述上主大能的作為，「上主，祢大顯神能！」。祈禱會將於當日晚上7時30分開始，會後設有茶點，供各宗派信友交談的機會，約9時結束。 澳門基督信徒聯合祈禱會，是全球基督信徒於聖保祿宗徒皈依紀念日，即1月25日前一週內，舉行的為基督信徒合一祈禱的機會。在澳門有著不同的基督宗派，除我們羅馬天主教會外，尚有大大小小約60多個基督宗派團體。眼見在一個細小的城市中，有許多跟隨主基督的人，是一種祝福，但分歧之中仍需誠心同禱，在基督內謀求合一的途徑。
Liturgical Mass Sheet
天主的本質及祂的屬性（四）
文：林文森神父 耶穌會士 瑪爾谷福音1: 7-11 下週一（1月8日）為主受洗節，我們當天所慶祝的節日象徵著聖誕期的結束。從聖誕期到今天，天主藉著三次慶典將天主子耶穌顯示給我們。第一次的顯示是當耶穌誕生在白冷城的馬槽時，貧窮和有罪的牧羊人首先迎接了祂。第二次的異象，天主為了拯救我們，顯現給所有的外邦人，從東方來的賢士帶著貴重的禮物，朝拜剛出生的耶穌，也就是我們上周所慶祝的主顯節。今天，我們慶祝的主受洗日是天主第三次將祂的人性顯示給我們。耶穌已經長大成人，來到耶路撒冷約旦河以北的沙漠曠野裡，接受表哥若翰洗禮。儘管耶穌在曠野中受到撒殫的試探和誘惑，但卻在試煉中發現天主的臨在。 然而我們可能會好奇：為甚麼耶穌要受洗呢？耶穌之所以和我們一般人不同，就在於他是無罪的。但大多數前去接受洗者若翰洗禮的人，都是一些罪人，耶穌要如何融入這樣的團體中呢？此外，若翰明確指出他自己並不是救世主，他只是一名使者，為將要來的那位預備道路而已。他甚至不配做祂的奴隸，為祂解鞋帶。然而耶穌卻接受了若翰的洗禮。我們可以從兩個層面來解釋。耶穌在約旦河中，和那些自稱是罪人的人一起受洗，充分顯示出耶穌對我們無條件的寬恕。在我們軟弱的時候，耶穌的精神依然會陪伴我們，因為耶穌充滿了人性，因此祂能了解我們的感受和反應。其次，那些不尋常的現象，證明了耶穌的洗禮和普通的洗禮不同。 在這個特別的時刻，天主聖神用鴿子的可見形式，下降到耶穌身上。藉著洗禮，耶穌正式被賦予使命，開始祂的公開傳教生活，醫治和解放受傷的靈魂。聖神降臨在耶穌身上，但祂卻為全人類帶來真理與正義。我們利用今天這個機會，重溫自己的洗禮。它不是一個具有神奇效果的儀式，而是一段生命旅程的開始，是發展成為基督肢體及教會成員的開始。我們的洗禮不僅在個人或家庭中被慶祝，它更是一個教會團體對新進成員最基礎的歡迎方式。我們每個人都被召叫要積極的在生活中見證福音，要做地上的鹽，做世上的光。我們領受聖洗聖事就代表了要一生一世跟隨耶穌的腳步。依撒意亞先知所預言也可以應用在我們每個人身上。在今天的感恩祭典中，我們感謝上主賜與我們領受洗禮的恩寵，也祈求天主看顧我們信仰的道路，祝福我們每日的生活。