（本報訊）農曆新年將至，為迎接這個喜氣洋洋的日子，澳門明愛將於2019年1月20日（星期日）晚上七時半，假萬豪軒酒家舉行「澳門明愛六十七週年慈善聚餐」。慈善聚餐目的是讓善長們偕同親友、員工一起，與明愛同工及服務使用者共慶團年，齊迎新歲，同時為澳門明愛籌募慈善服務經費。席間將設有豐富表演節目及禮物抽獎環節，亦設隨緣樂助捐款信封，讓嘉賓自由捐獻。餐券每張為澳門幣380元。如欲購買餐券或查詢，請致電2893 3255與林小姐或李小姐聯絡。為善最樂，福有攸歸。
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【聖言啟航】人生．不是戲台
文：梁展熙 甲年常年期第卅一主日 今天的讀經一（拉1:14下-2:2下, 8-10），選自《瑪拉基亞先知書》。《拉》的內容，主要是面對猶大流放巴比倫完畢，回到應許之地之後所發生的事。這段時期也就是在哈蓋先知與厄斯德拉和乃赫米雅所推行的猶太宗教革新運動之間。《拉》其實是一本佚名的先知書。「瑪拉基亞」（英：Malachi；葡：Malaquias）在希伯來文中本意是「我的使者」（見拉3:1：「看！我要派遣我的使者〔＝瑪拉基亞〕，在我前面預備道路。」）。《拉》在傳達他的訊息時，通常用的都是較為嚴苛的語氣。這位天主的使者呼籲猶大遺民回到對天主的純粹的愛，把梅瑟律法所要求的一切再次教導予他的同胞。當那些被巴比倫王拿步高擄往當地的猶大遺民回到故土時，他們就開始重建聖殿。然而，令人感到喪氣的是，他們所重建的聖殿，與當年撒羅滿所建的，無論是規模、外觀等都相差太遠了，基本不可同日而語（見厄上3:12）。再講，即使是在新建的聖殿內所舉行的儀式，也不復當年的標準，而平民百姓的敬禮生活也搞得一塌糊塗。對這些沒法好好領導百姓的管治者和宗教領袖，《拉》作出了尖銳的批評。《拉》的第一篇神諭就對祭司的領導作出訓斥，指責他們奉上有缺陷的牲口作祭品；此舉不單無視梅瑟律法（見：肋22:17-25），更對上主不敬。《拉》中先知預視到，終有一日，百姓會向上主奉上真正的祭獻（拉1:1）【後來，教會視感恩祭為這真正的祭獻】。對那些質問上主『祢怎樣愛了我們？』（拉1:2）的猶大遺民，先知發出第二道神諭來指責。先知的回應相當於反問猶大遺民：『那麼，你們又如何愛了上主？』（參閱：拉2:10-17）。先知認為，猶大遺民不再愛上主，體現在他們一一都已與自己年青時所娶的妻子離異，然後卻與異邦女子再婚。在先知眼中，這就是對天主的盟約不忠。【按：當然，此章節有其歷史背景，因此內容與我們預想的有所不同——這裡只指涉男性，因為女性在當時大多並不被視為一個完整的道德主體（ethical / moral subject）】。因此，《拉》中先知呼籲整個天主選民，包括百姓的管治者、司祭們，以及平民百姓，回到上主那裡去，回到那傾瀉在他們身上的天主的愛那裡去。
伊拉克瓦爾達總主教：動盪和衝突使少數群體處於危險之中
（梵蒂岡新聞網訊）伊拉克埃爾比勒加色丁禮總主教瓦爾達（Bashar Warda）與宗座管轄的援助苦難教會組織交談時表示：「每一個不穩定和衝突的時刻，首先受苦的是少數群體。」這位總主教尤其擔憂塔利班在阿富汗重新掌權後、在伊拉克領土上可能發生的事。
【聖經人物傳】亞當和厄娃：詛咒與懲罰（上）
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們見證了《創世紀》第三章中男女二人在被發現吃過禁果之後所做的一切。羞恥／愧與恐懼使他們互相推諉過錯，最終帶來了人與天主、人與人，以及人與自然界之間無法修補的隔閡。事已至此，上主天主會如何處理善後？