文：文祖賢神父
譯：吳志濠
在探討了其它著作（外在證據）對四部福音作者的描述過後，讓我們把它們所說的和每本福音書中找到的內容一起進行比較。如果我們發現的與外在證據一致，那麼我們便有更多證據證明這些文本的作者的身份。
聖瑪竇
諸如作者聖依勒内、克雷孟亞歷山大、奧力振和歐西比烏斯提供的外在證據中宣稱：（1）瑪竇是第一本福音的作者；（2）他為致予猶太人；（3）他用阿拉美文撰寫；（4）他想要強化從猶太教皈依的或吸引未來的皈依者。
當我們研究瑪竇福音時，我們會發現：（1）它經常使用並指出猶太人所熟悉的舊約；（2）它引用舊約中指向默西亞的預言 ; （3）它提到了猶太人的習俗和傳統，但是——與其他福音書不同——他並沒有解釋它們，因為作者假定了或認為讀者理解本福音中所說的習俗。
聖馬爾谷
作者如帕皮亞斯，聖依勒内，克雷孟亞歷山大，奧力振和戴爾都良都將聖馬爾谷和伯多祿聯繫在一起，和證實在早期羅馬的基督徒要求下，馬爾谷寫下了聖伯多祿的教導。這是外在證據能告知我們的。
當我們研究這本福音時，我們會發現甚麼？（1）伯多祿被提及了24次（在瑪竇，26次；在路加，29次；在若望，41次，但至少是其他宗徒的兩倍），但有別於其它福音，伯多祿的軟弱在這裡有所描述。這顯示了，聖馬爾谷只是跟著聖伯多祿的講道，並謙遜地論及自己。（2）和瑪竇不同的是，本福音沒有引用任何舊約的預言或猶太人的習俗。（3）他敘述的許多事件都是聖伯多祿自己親眼目睹並因此傳播的事件。
聖路加
聖熱羅尼莫、歐西比烏斯、奧力振、戴爾都良、聖依勒内、聖波利卡普斯和聖猶斯定提供的外在證據，證明第三本福音是由路加，一名外邦人，一位醫生，與聖保祿緊密聯繫的同伴撰寫的。他寫給皈依基督宗教的非猶太人。
當我們閱讀第三本福音時，我們可以注意到以下事項：（1）語法結構表明作者並不是猶太人。 （2）聖保祿三次提及了和他的同伴 「親愛的醫生，路加」。路加也被認為是宗徒大事錄的作者， 他在這書中提到他和保祿的關係。（3）當他描述耶穌如何醫治病人時，他採用了醫生描述疾病的方式（4）他向皈依者發表講話並鼓勵他們。他說及很多有關皈依的喜悅。
聖若望
聖依勒内，聖波利卡普斯的門徒，【聖波利卡普斯】是聖若望的門徒，他【聖依勒内】是聖若望撰寫這本福音的有力見證。歐西比烏斯、聖猶斯定和很多人都可以證明這點。
這裡較另外三本福音有更多內在證據。聖若望在19:26寫道：「耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』」然後，在同一章的35節，他補充道：「那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且『那位』知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。」
此外，他在21章20至24節也表明了自己的身份。
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