文：林文森神父
耶穌會士
聖馬爾谷福音12: 28 – 34
上主日我們看到耶穌離開耶里哥前往耶路撒冷，耶穌治好了一個又聾又瞎的乞丐巴爾提買。主日福音發生在耶路撒冷，這背景很重要；經師是詮釋法律誡命的專家，因為眾多法律不是一般人可完全掌握理解的。一位經師接近耶穌，詢問當時專家間最常辯論的問題：所有法律誡命中，哪一條是最核心、最基本的，並能總結所有的法律。福音中，經師與法利塞人對耶穌常懷敵意，這會耶穌容易自我保護，而負面看待他們，但耶穌卻是尊重他們，他不將這些人以典型的經師和法利塞人來看待他們，以偏蓋全。我們又如何呢？我們容易以身份、膚色與族群來區分，如年青或老年，我們使用各種標籤來定斷我們認識的人，甚至他們還未開口之前，我們就以先前經驗來定斷。耶穌接受此時此地真實的人，回應他的疑問。
耶穌為回覆經師的疑問，從他現在情況，與他熟悉與能接受的領域開始。耶穌將二個不同的經文結合為一，這是一個重要的進展，是基督徒最中心的觀點。首先，我們不能將對天主的愛與身邊所有的人的愛分開，將天主放在第一位、在一切之上，天主深知我們的生活經歷，不管好壞或悲喜等，祂也知道我們有時會問「為甚麼」；為甚麼我必須要經歷考驗，如衝突、婚姻的困境、生活的不確定、覺得金錢不夠用等。
其次，誰是我的近人呢？在耶穌時代，近人是指他的猶太同胞，其他人，即使是身邊的人不算是近人。想反的，若跟隨耶穌的教導，凡是需要我們的愛、關心，或愛我們關心我們的人就是近人，超越一切藩籬、跨越個人的好惡、我認同或不認同。我們愛我們的近人如同愛我們自己一般，聽起來要求很高，的確這經常是挑戰，因為很多人並不是珍愛自己，我們設法隱藏一些讓自己不好意思或丟面子的部份，我們的不足或我們的軟弱，因此，我們花費很多金錢在房子、汽車、首飾珠寶、衣飾、化妝品與上大飯店等，形象是一切，我們需要身份象徵來證明我們是重要的，青少年的打扮與穿著很正，但事實上將自己藏在流行的穿著、髮型、語言或可愛的後面。
很少的人能夠將自己呈現在他人面前，因為要求我們完全接納自我（不是自我證明）、正直與完整，接納自我就是我完全肯定我的優點與軟弱，並且不以軟弱為羞恥，不在乎別人知道我的軟弱，為我們華人，這不是一件容易的事，因為我們看重面子與怕丟臉是我們文化。
傳統上，我們說應該先愛天主，然後，因為天主而愛他人，我們不應該自私與自我中心，事實上，我們可能因為聽到不能自我中心而訝異，我們所做每件事是自我中心，我們必須走不一樣的路：學習愛並完全接納，如此，也唯有如此，我們方能在愛中自由地觀看與接近他人，我們不需隱藏自己，真實地做自己，若是他人不喜歡他們所看的，那是他們的問題，與我無關。
當我們有這樣的發現與改變後，我們才能進一步學習真實與無條件的愛，並經驗被愛，儘管我們不能得到所有人的愛，因為有許多人無法去愛，不是你有任何問題，要被所有人愛本來就是不可能的，因此，當我們知道甚麼是愛與被愛，我們方能談論如何愛天主。就是這主日所教導的，勝過一切犧牲與獻祭。在感恩祭中祈求天主賞賜這項恩寵：使我們將天主放在一切之上，並在生活中天天愛別人如己。
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