耶路撒冷聖墓大殿重新開放 （梵蒂岡電台訊）耶路撒冷聖墓大殿關閉三天後，於上月28日清晨4時重新向朝聖者開放。據大殿的有關人士證實，大殿重新開放不久就有朝聖者前來。三天前，聖墓大殿的共同管理者決定關閉大殿，以示抗議以色列當局向教會徵收財產稅。 當地三大教會領導人是在以色列總理內坦尼亞胡決定凍結耶路撒冷市政府要求教會纳税，以及以色列議會審查教會向私人出售土地的法律提案後，決定重新開放祈禱場所。他們對總理的這一決定表示贊同。上述兩項措施導致教會團體以不尋常的方式選擇關閉聖墓大殿來表達抗議。據悉，耶路撒冷市政府要求的稅額約為5300萬歐元。 中東問題專家、米蘭宗座外方傳教會記者貝爾納代利（Giorgio Bernardelli）稱以色列總理的舉動是正確的；又表示，耶路撒冷市長的倡議「令人不安」。
Liturgical Mass Sheet
「如何保持清楚思維呢？首先你要明白，清楚的思維不需要任何偉大的知識。它十分簡單，十歲的孩子也能做到。它需要的不是學問，而是摒棄所學；它不需要天份，而需要勇氣。欲至此境，必先放下一切所學，獲得如孩童般的純真心靈，把過去的經驗和種種定見固習完全拋於腦後，如此才能真正看清現實。」 「接著再進一步深入自己內在，檢視你對於人和情況的反應。你將因發現反應背後的偏執思想而驚駭不已。你回應的不是具體的人、事、現實，而是原則、意識形態、信念系統——經濟的、政治的、宗教的、心理學上的；還有先入為主的觀念和偏見——不論正面和負面的。請逐一予以審視，從你預存的觀念及投射中尋找使你遠離現實的偏見。”
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 有誰聽過保羅．賽門（Paul Simon）填詞、與亞特．葛芬柯（Art Garfunkel）合唱的「助你度過難關的大橋」（Bridge over Troubled Water），而不愛上這首歌和它的詞的呢？曲取自浸信會一讚美詩。我特別愛這幾句：當你需要朋友時，我會在你後面護航；我願做你橫跨惡水上的大橋…… 需要 完美的人生全賴有朋友。亞里斯多德曾問自己：沒朋友、誰想活？這哲學家解釋說：「人活着全靠友誼，一個人若沒有朋友，儘管擁有所有其他物品，他也不會願意活下去；友誼不僅是必要的，它更是美麗和值得尊敬的；友愛不需要公平，公平的人也需要友誼」（亞里斯多德《尼各馬科倫理學》）。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 上一次我們談論了我們的獨特性，個別性和個性。科學研究指出一個人的DNA中，99.99%和其他人是一樣的，但.1%是獨一無二，即使孖生的也是如此。（當他們長大時會產生有少許轉變。） 每個人的獨特性包括身為男性和女性。在生物學中，「Y」染色體的出現或消失取決於這人是男或女。其實，男和女的分別不止於生理，也包括心理和靈性上。這分別對人類的存亡攸關重要。
文：梁展熙 乙年四旬期第四主日 從四旬期走向復活主日的路，彷彿就是死與新生之路。從某意義來說，整個人類歷史從現世邁向末世（＝天主國度圓滿臨現的主再來之日），也是整個人類，甚至整個世界的死與新生。在這個禮儀年四旬期的前三個主日，我們分別回顧了上主與祂在新約時代之前與人類立的三次盟約，包括：天上彩虹之盟、子民如星之約，以及西乃「永恆盟約」。整個救恩史的前進，看似美滿無比，期待有如童話故事結尾般的發展：人類「從此開開心心的生活下去」。不過，世事豈能盡如人意…… 這個由天主選民逐漸發展而成的國家，最終國破家亡。皇室絕後（見列下25:7），統治和精英階層被連根拔起，流放巴比倫。情況有多悲傷？今天的答唱詠，就是作者抒發被流放塞外的哀怨之歌：「憶昔淹留巴比倫，河濱默坐泣熙雍。……身作俘囚淪異域，誰能含淚唱鄉歌？……猶憶瑟琳遭難日，夷東蠻子競相呼。……巴比倫人恣劫奪，可憐稚子亦遭殃。誰能一雪斯奇恥，聖澤潤身萬古芳」（吳經熊譯；註：瑟琳＝耶路撒冷）。問題是，一個得到上主「永恆盟約」祝福的國度，怎會落得如斯下場？
文：林文森神父 耶穌會士 聖若望福音3:14-21 週三晚上主日聖言分享，一教友分享被人從外表判斷的經驗。兒子兩歲時，他帶兒子逛街，兒子受到玩具的吸引堅持要購買，無論如何吵著要買，但他身上忘了帶錢，設法抱他離開，孩子卻不斷掙脫哭鬧，引起一老伯伯懷疑的眼神，又看他蓄鬍子似乎非善類，竟判斷他是誘騙孩子，才讓孩子掙扎吵鬧不休，警告他放人，並報警處理；後來，就連警察也相信老先生的說詞，要他從實招供。最後，他跟兒子說爸爸被當作壞人真是百口莫辯，他兒子這才突然安靜下來並開口說：「他是我爸爸！」結束這尷尬場面。