文：文祖賢神父
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譯：吳志濠
我們說了許多和人有關的事情，但我們對「心」一詞卻隻字不提。由於這詞和人性的關連太密切，故此一個「無心的人」常被認為不是人。聖經提及它至少有一千次。然而，它卻不在聖多瑪斯提及的眾多的官能中（感官，傾向，理智和意志）。為甚麼？因為這詞彙「心」是類比的。它在不同的情況下被使用，而當中都有著同樣的用意，即人的存有深處的東西。讓我們現在探討它不同的用意吧。
「心」一詞代表人性情感整個幅度：愛和恨（參考多俾亞4:13）；喜樂（參考申命記28:47；撒慕爾紀上2:1；箴言15:13,15；聖詠13:6）；痛苦和憂傷（參考聖詠13:3；箴言15:15；若望16:16）；懼怕（參考若望14:1）；志向（參考雅各伯3:14）；憤怒（瑪加伯上2:24）; 希望（參考德訓篇 14:2）；失望（參考 若蘇厄 2:11）；或勇氣（參考瑪加伯下 1:3）。
但不只這樣：心並不只關係到我們的情感。心也代表理智。「心不僅有，而且認識，瞭解……吾主訓斥經師道：『你們為何心生惡念？』（瑪竇 9:4）」（聖施禮華，《基督剛經過》，164）
再者，心也代表一個人的意志，「引導整個人的靈魂肉體，趨向其善的人格」（《基督剛經過》，第164點），和堅定他所作出的決定：「因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡」（瑪竇6:21）。
它也可以代表整個人。聖施禮華說道：「當我們說到某人的心時，不只是指他的情感，而是涉及他與人友愛交往中的整個人格。聖經為了幫助我們明瞭天主的事理，採用充滿人性味兒的詞語『心』，來表示思言行動的總結與根源，表現和基礎。人的價值即其心的價值……」（《基督剛經過》，164）
心「一詞」也關係到良心，「即按聖經所指是人的最深之處，人就是在那深處決定是否接納天主」（《天主教教理》368）。
但「良心」指的是甚麼？是一種感覺嗎？不，不是的。
要明白良心是甚麼，我們需要返回理智的三個運作：（1）領悟、 （2）判斷和（3）推理 （參閱「 速食哲學 」第7篇）。良心在判斷一項行為為善或惡時，它便是理智的行為。我們知道理智的第二個運作（判斷）引領我們肯定或否定，例如：「這貓是黑色」（肯定），或「這貓不是白色」（否定）。當肯定或否定的行為牽涉到行為的善或惡時，這便稱為「良心」。例如，當我和自己說，「我在說真理」或「我現在不是在做我應該做的事」，或「我正在在沒有批准的情況下奪取別人的東西」（盜竊）等等，這些情況我的良心正在行動。這些判斷是良心的行為。
正如一個人可以誤解或錯判他人，同樣，一個人也可以因為無知或錯誤而擁有錯誤或不當的良心。正如理智需要被培育和教育，同樣，良心也需要被培育和教育。
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