（本報訊） 聖安多尼堂為配合今年首屆「世界窮人日」，於12月9日(星期六) 下午在嘉年華酒樓舉辦濟貧會聯歡晚宴，實踐關注貧窮，達到「我們愛，不可只用言語，而要用行動。」當天參加者超過三百多人。是次活動還邀請了愛群之友聯誼會主席李小姐、及財務李小姐作主禮嘉賓。
一首耳熟能詳的聖誕歌為是次活動揭開了序幕，隨後李神父以簡短的致詞祝願大家開開心心歡度聖誕佳節。晚宴中除了輔祭組獻唱外，李神父更以韓文唱出聖誕歌，掀起了整晚的高潮。當晚每個家庭除了收到一封大利是外，今年的圍奬禮物，特別為配合受惠者的需要而設，體現出堂區對他們的關懷和照顧，最吸引的大抽奬，讓受惠者笑逐顏開，並留下一個令人回味無窮和歡樂的晚上 。
文：梁展熙 丙年常年期第十九主日 在這幾個主日，《路》一直努力使我們看清人生（生命）的真實。雖然資本主義思想體系只是在主曆十八世紀中才由英國哲學家亞當．史密斯等奠定，但在人類社會的歷史中，可以說自古以來就有以商業貿易來累積財富的做法，所謂「重商主義」（mercantilism）。耶穌時代當然也不例外；而《路》則視人追求財富的虛幻卻無視身邊饑寒交迫的人為萬惡之源（之一）【尤見16:19-31的〈富人與拉匝祿的比喻〉】。雖說澳門現在物質富庶，但放眼四海，時至今日，這仍是人世間的現況。《路》希望提醒我們，要在這空虛的幻象面前保持警醒。自從由埃及奴役中得到自由解放開始，「警醒」就成了以色列（猶太信仰）的基本生活態度。在那一夜，上主的使者途經每一戶埃及人和以色列人；而以色列人則整裝待發的舉行逾越節晚餐，準備好去跟隨着他們唯一的上主的引領，橫渡紅海，進入曠野（見讀經一）。「警醒」也是基督信仰的基本生活取態；基督徒一直等待着他們的主——耶穌基督的——的再來。而在祂回來的時候，凡警醒地等候着的，祂都要讓他們坐在筵席之上，並親自服侍他們。耶穌就是那紆尊為僕的主（the Master/Lord-Slave/Servant）。可以說，祂完全顛覆了人世間的主僕關係。
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 十誡闡明了一些 （1） 重大責任和（2）一些本質上較輕但也可能是很重要的義務，這取決於行動者的意圖（或動機）和環境（參閱《速食神學》第178點-180點）。這些要點在教理中有所解釋。
（梵蒂岡新聞網）聖座封聖部頒布法令，即將冊封美國羅切斯特的總主教福爾頓．施恩（Fulton Sheen）為真福。與此同時，教宗宣布道明會士殉道的巴爾多祿茂為真福，教會也承認了七位可敬者的英勇聖德。 教宗方濟各上週五（5日）接見了聖座封聖部部長貝丘樞機，授權該部會頒布法令，册封美國羅切斯特的施恩總主教為真福。同時，教會也承認了七位可敬者的英勇聖德。 新真福施恩於1895年5月8日在伊利諾斯州埃爾帕索一個愛爾蘭家庭出生。他年輕時發現自己有司鐸聖召，24歲時晉鐸，在羅馬獲得神學博士學位後返回美國。回國後，舒恩開始在郊區擔任副本堂神父，他的講道廣受信眾的歡迎。1926年至1950年期間，他在華盛頓天主教大學教授哲學。施恩神父受到美國廣播電台（NBC）的邀請，在1930年每個主日都參加一個名為「天主教時刻」的節目。1950年，他那清晰易懂的言詞也透過電視通傳給所有人。他透過電視講道的使命始於美國廣播電台製作的節目「值得活着」，每週都有3千多萬觀衆聆聽他的講道。他在節目中提醒說，耶穌基督是一切問題的唯一解答。 施恩於1950年被任命為信仰傳播會的全國主任，他開始在亞洲、非洲和大洋洲來回穿梭，並於1951年6月11日晉牧。1966年被任命為羅切斯特的主教。1979年9月20日，施恩主教在慶祝其晉鐸60週年的彌撒講道中說，「我不是不愛生命，但是現在我渴望見到上主。我在至聖聖體前度過了很多個時辰，我在祈禱中與祂交談，向願意聆聽我的人講論上主。現在，我願意面對面的看到祂」。兩個月後，施恩主教於12月9日在紐約安息主懷。 教宗接見聖座封聖部部長貝丘樞機時，也宣布教會承認自古以來對真福殉道的巴爾多祿茂（Bartolomeo dei Martiri）的敬禮。新真福的生活以使徒的熱情為特徵。他於1514年5月3日在葡萄牙里斯本出生，1528年進入道明會，1538年完成神哲學後，在里斯本的修院任教。1559年被任命為布拉加的總主教。他曾編寫《要理問答》，並著有32部文學作品。1561年至1563年參加了特利騰大公會議。1582年，巴爾多祿茂隱退到維亞納堡的聖十字架道明會修院，1590年在此與世長辭。 聖座封聖部頒布的法令中，也承認了七位可敬者的英勇聖德，他們中有宗主教、主教、司鐸、會士、修女和平信徒。 來源：梵蒂岡新聞網
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