（綜合報道）英國天主教媒體《The Tablet》報道，預料要到2050年，才能回復1917年革命前的水平。儘管如此，但俄羅斯東正教會在過去30年，已開設三萬間聖堂。
莫斯科東正教會對外關係總監阿爾菲耶夫（Hilarion Alfeyev）都主教，在接受《Rossiya-24 TV》訪問時，說：「崇拜之地（教堂）並不是建築物或藝術紀念碑。我們並不是興建教堂，來獲得令人深刻的數據，而是因為人們需要它們。我們都不應忘記，這些教堂興建與修復費用，都是由信友來資助的——當中包括小人物和大企業家。」
他又指，自1988年起，東正教會曾在一天內奉獻三間聖堂，而現在已有四萬多所。他稱預料要到2050年，才能回復100年前（十月革命前）八萬聖堂這個數字。
此外，都主教指，相對蘇聯上台前的1500個，俄羅斯東正教現時已有940間修院。布爾什維克奪取政權後，數百名東正教教士被殺害，教堂和修院被強迫關閉和遭褻瀆。
自1991年、蘇聯解體以來，東正教教會產生了翻天覆地的變化，並得到總統普京的支持；而俄國國營電視台亦多次播出普京參與教會崇拜等活動。
（梵蒂岡新聞網訊）耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）將於9月30日被擢升為樞機。他得知這個消息後表示，教宗此舉展現出羅馬教會對耶路撒冷教會的關注。後者肩負「促進普世性、對話和相遇」的使命，同時也有責任呼籲所有人致力於修和。因此，樞機榮銜是個鼓勵眾人「繼續走這條道路」的邀請。
文：梁展熙 乙年苦難聖枝主日 雖然很困難和使人疲累，但如果大家能夠集中注意力仔細留意今天所有讀經的話，不難發現《馬爾谷福音》的耶穌受難敘述中，有一個趨勢：耶穌一步步地被負賣、被拋棄，直到只剩下祂自己。問題是，究竟事態何以發展至此？尤其當我們把耶穌的下場與祂在榮進耶京時的畫面相比較，就特別明顯。 在榮進耶京時，耶穌確確實實是備受萬民簇擁，「賀三納」這歡呼之聲不絕於耳。「賀三納」是甚麼意思？它被教會禮儀保存在彌撒固定禱詞——《聖聖聖》（或稱：歡呼曲）——中。在外文（如：拉丁、葡、英）中，它是直接音譯過來。在中文裏，卻只簡譯為「歡呼之聲」。其實，「賀三納」是音譯自：「hôšî’â-nā’」，意思是：「請祢拯救！」。從此時群眾高呼「求祢拯救」，來看耶穌在十架上時路過的人搖頭辱罵——「救救你自己罷！」——以及司祭長和經師的譏笑——「他救了別人，卻救不了自己！」，這轉變是何等諷刺。
汶萊天主教團體贈予教宗一尊聖母像 （梵蒂岡新聞網訊）據《羅馬觀察報》的消息說，教宗方濟各12月18日收到一尊具有汶萊風格的「聖母瑪利亞、天地母皇」聖像。「聖母瑪利亞、天地母皇」是汶萊教友對他們敬愛的聖母的尊稱，文萊的新樞機沈高爾内略（Cornelius Sim）也藉今次贈送聖母像表達他對教宗擢升他為樞機的謝意。 聖座萬民福音傳播部部長塔格萊（Luis Antonio G. Tagle）樞機12月18日在聖瑪爾大之家把這尊聖母像轉交給了教宗。塔格萊樞機解釋道，「沈高爾内略樞機本應出席樞密會議，眾所周知，因新冠肺炎疫情的緣故，汶萊的宗座代牧和菲律賓卡皮斯的總主教都無法參加」。
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