主教座堂舉行四旬期教友退省

全球奉獻生活者代表舉行會議

全球奉獻生活者代表舉行會議與普世教會一起踏上同道偕行的旅程 （梵蒂岡新聞網訊）為準備2025年禧年慶典，來自全球60多個國家度不同形式奉獻生活的300多名代表將於2月1日至4日在羅馬舉行會議。他們齊聚一堂分享生活與使命的經驗，並希望返回各自國家後，在人們之間繼續成為修和的標誌。

貴陽遵義黄果樹朝聖團　旅程前舉辦專題講座

（本報訊）澳門天主教朝聖服務協會將於9月21 – 25日，舉辦一個「貴陽、遵義、黄果樹朝聖五天高鐵團」，為讓所有參與者能更投入旅程，特邀請了瑪利亞方濟各傳教修會劉淑珍修女，於9月2日（星期六），下午三時至四時半，於主教公署二樓舉行一次講座，與參與者分享：貴州教案的歷史背景、致命者帶給今日基督徒的啟示與及朝聖者應有的心態。 該講座除為朝聖團友外，亦歡迎所有教友參加。 查詢報名：請致電2892-1438 或 FACEBOOK 專頁

【速食神學】（79） 「教會是唯一的」是甚麼意思？

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 當我們誦念信經時，我們用unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam（唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會）來宣認我們的信仰。這些特徵有甚麼意思？ 當我們說我們相信唯一的教會（credo in unam Ecclesiam）時，我們明白「unam」這詞彙有兩個意義：（1）她是合一的——她擁有合一的恩寵；（2）她是獨特的，是唯一一個基督創立的教會。 合一的教會 《天主教教理簡編》第161點教導我們教會的合一性的三個原因：教會是合一的，「因為（1）她的根源和典範是三位結合一體的一個天主；（2）她以耶穌基督為其創立者和元首，是祂使萬民成為一個身體；（3）她以聖神為其靈魂，是祂使信徒們在基督內共融團結」。 我們在哪裡能看見這合一性？《教理簡編》在同一點解釋了教會在那一部分展示了這合一性：「她（教會）有（1）一個信仰，（2）一個聖事生活，（3）一個宗徒繼承，（4）一個共同希望和（5）同一的愛德」。「一個天主子民內，聚集着許多不同的民族和文化」和「不同的恩寵、職務、身分和生活方式」（《天主教教理》第814點）。除了這分別外，所有天主教徒宣認同一的信仰，領受同一的聖事，從宗徒追溯自己的信仰來源，並奮鬥以獲得永恆的幸福和在愛中合一。 合一的創傷 《天主教教理》第817點指出了一個歷史事實：「天主的這個唯一教會，從起初就出現了若干分裂，聖保祿宗徒曾以嚴厲的話加以責斥；但在其後幾個世紀中發生了更多的紛爭，有規模不小的團體與公教會脫離了全面的共融；對於此事，有時雙方都難辭其咎」（《大公主義》，Unitatis redintegratio 3）。 在這不合一的情況下，我們該作甚麼？教會教導我們，合一可以「藉內心的皈依、祈禱、手足間的彼此認識、神學對話」來恢復起來（《天主教教理簡編》第164點）。 教會的唯一性 耶穌基督告訴西滿伯多祿：「我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你」（瑪16:18-19）。祂只說及一個教會。 《天主教教理簡編》第162點解釋耶穌的話，教導說「這個在此世建立及組織得有如社團的教會，在大公（天主）教會內實現，由伯多祿的繼承者及與他共融的主教們管理。唯有藉此教會能獲得圓滿的得救方法，因為主把新盟約的一切恩惠，都託付給以伯多祿為首的宗徒團體」。 那麼那些非天主教徒的基督徒呢？「有些教會和教會團體欠缺與公教會的圓滿共融，它們仍存有許多聖化及真理的要素。所有這些美善都來自基督，並向着大公合一的方向推進。通過洗禮，這些教會與教會團體的成員，與基督結成一體：因此我們承認他們為弟兄」（《天主教教理簡編》第163點）。 因此，天主教徒不需要對欠缺共融的弟兄作出任何事情？不是的。與天主教會的圓滿共融是經常渴望的，因為上主要求和祈求這圓滿的合一。「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人」（若10:16）。