（本報訊）本澳教區華語司鐸之週年退省，於二零一六年十一月廿八日至十二月二日，在路環竹灣教區會議中心舉行。是次退省由嚴規熙篤會莊宗澤神父主持。請各教友為本年教區司鐸的退省祈禱，求主賞賜他們深獲退省的神益。
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【朝聖者手記】「今天」的獨特意義
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 聖詠集的詩人邀請我們：今天該聽從祂（天主）的聲音，不要再心頑！（聖詠集95：7-8）。是今天，不是昨天，不是明天！今天別再因心頑而不聽從祂的聲音，就是說：不去行善或去作惡－存有私心、嫉妒或不饒人。這些能令我們心頑！ 今天我們要聽從天主的聲音，因為今天「是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。」（聖詠集118：24）。今天是天主給我們的時刻（參照：天主教教理2659），不是昨天：塞萬提斯的《來自曼查的騎士吉訶德大人》小說中寫着：「在去年的鳥巢，今年再沒有鳥」（Cervantes, Don Quixote de la Mancha）。納匝肋的先知也說過：「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了」（瑪竇福音6：34）。 若從信德的角度去看「今天」，聖經的解釋是天主視察我們的那天（路加福音12：54）。在舊約中，「今天」是一個祝福的時日、聽從天主的時日、救恩的時日。相反地，若我們變得心頑，「今天」便會變成：詛咒的時日、抗命的時日及喪亡的時日。聽說「今天」這詞在新約曾被用40次之多，半數出現在《路加福音》。匝加利亞聖詩中的讚美歌提到，我們向天主禱告：「一生一世在他面前，以聖善和正義事奉他」（路加福音1：75）。耶穌「今天」誕生了（路加福音2：11）；耶穌在會堂裏說：「……這段聖經，今天應驗了」（路加福音4：21）。耶穌也曾說：「天主的國臨近了」（馬爾谷福音1：1-15），臨近意思是「現在」、今天。耶穌「今天」遇上罪人匝凱：「匝凱，你快下來（野桑樹）！因為我今天必須住在你家中」（路加福音19：5）。耶穌門徒中有一個想跟隨衪，但要遲一點，不是當天，因他要先去埋葬他的父親。耶穌對他說：「你跟隨我罷！」不是明天、是今天；不是遲一點、是現在！（瑪竇福音8：21-22）。在十字架上，耶穌對和他一起釘十字架的右盗說：「今天你就要與我一同在樂園裏」（路加福音23：43）。
聖座教義部重申 以任意修改的經文施行的洗禮無效
（梵蒂岡新聞網訊）聖洗聖事若以任意修改的經文來施行則無效，以這種方式領受洗禮的人必須以「專有形式」接受聖洗，即根據教會制定的禮儀規範重覆這項禮儀。聖座教義部在答覆關於一種施行聖洗聖事的經文是否有效的兩個疑問時作了上述表示。受到質疑的經文為「因爸爸和媽媽、代父和代母、祖父母、親朋好友之名，以及因團體之名我們給你授洗，因父及子及聖神之名」。
