Liturgical Mass Sheet
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慈幼校友會舉行「花生瞻禮」 為亡者追思獻祭祈禱
（本報訊）每年11月1日普世教會定為諸聖瞻禮日，亦是煉靈月的開始。慈幼校友會原於每年11月1日舉行傳統的「花生瞻禮」，為亡者祈禱，但今年（2020年）慈幼校友會改回在11月2日追思已亡節日，聯同鮑思高慈幼協進會舉行這傳統瞻禮。集合參與者眾人的合禱，望各位已亡親友、神長、師長、校友的靈魂早日脫離煉獄之苦，早登天國。 該校友會在當日晚上7時半開始接待各校友、協進會會員及教友。當晚有70多人參與整個禮儀；禮儀分為兩個部份，首先由孔智剛神父和周伯輝神父主持感恩祭，接着誦念玫瑰經。禮儀完畢後，在禮堂設有小食供大家享用。同時校友，神長和各方好友在享用小點時，亦互相交流聊天。 該會特別感謝校友會宗教組各位成員，亦經他們牽引來數位仍在讀的宗教組同學協助，擔任司儀、帶經、輔祭、司琴等各職務。該會感恩各位對今次活動的付出和支持，服務教會無論那個角色都是重要的，並得到各位的熱情參與，相信天主會聽到大家的祈禱。校友會相約大家明年再見。 「花生瞻禮」的起源 花生瞻禮的起源，是多年前一直沿用此名稱，據說是每年11月（煉靈月）的1或2日（以前一段時間是在1日舉行，但後來覺得1日是諸聖瞻禮，似乎不對題，所以改回2日追思已亡）。就在當天夜晚，在慈幼中學校內舉行感恩祭和念玫瑰經，特別為慈幼會已亡神長、老師、校友和家屬祈禱。禮儀後，校友會準備一些花生等小食，供參加者一齊享用，大家都是校友，並偕同其他教友，趁機共話當年，暢談一番，這就是「花生瞻禮」的來由。
【利瑪竇】(6) – 傳教士的番僧身份
文：段春生神父 如同聖方濟沙勿略在日本曾遇到的身份認同問題一樣，利瑪竇神父在肇慶也遇到類似的問題。沙勿略在鹿兒島時，曾被當地的和尚認為是印度來的僧人，是「天竺宗」。同樣，利瑪竇神父最初在中國也被視為天竺的僧人。其中，最主要的原因是，因為他們都是從耶穌會在遠東的傳教中心——印度的果阿（Goa）來到中國。那時，中國和日本都稱印度為「天竺」，而印度又是佛教的發祥地。所以從印度果阿而來的傳教士，很容易被認為是佛教的一個支派，甚至連中國的佛教徒也這麼認為的。但羅明堅神父和利瑪竇神父卻要努力擺脫僧人這一身份，要還原天主教傳教士的身份。