林豪
十字架由來
十字架的苦刑是源自古時候最殘酷和羞辱的處決方式,特別流行於波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地,通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人,一個羅馬人不能被釘在十字架上,經過長期的痛苦、煎熬才死去,有時劊子手急於結束十字架苦刑,會打斷受刑者的腿,好讓他無法支撐自己的體重,挺身呼吸,最後窒息而死。
由宗徒時代至今,很多人無法接受一位天主降生成人,為救我們而死在十字架上:「被釘在十字架上的基督;這為猶太人固然是絆腳石,為外邦人是愚妄的。」這問題一向如此迄今亦然,猶太人認為默西亞應該要伴著威能來到世界上為王,可惜人的想法與天主的計畫實在有極大的差別,天主為了表示祂愛人類到了極致,因此願意派遣自己的獨生子來到世界上,與人同居共處並揭開了天國的奧秘,最後為人類的罪,被釘死在十字架上,主耶穌親口說過,世上最偉大的愛,莫過於為所愛的人犧牲生命,主耶穌身為天主子,祂確實做到了,也為後世追隨祂的人立下了典範。
主耶穌的十字架為我們的意義
如今十字架為每一位基督信徒而言,代表著深刻的意義,它代表著:死亡、犧牲、克己、痛苦、忍耐、服從、棄絕、慷慨、熱愛、復活、救恩等,不再是恥辱的代表,十字架已經被賦予了新的意義,這都是因為主耶穌慷慨的服從天父的旨意,而圓滿地達成了任務。
有一天剛上小學一年級的大明和媽媽一同到教堂參與彌撒,他不自主地四處張望,終於對著祭台前方的十字架張大了眼睛而向媽媽說:「媽咪,我知道這是什麼!」媽媽驚訝的問到:「大明,你說說看這是什麼!」大明想起了老師所教的算數回答說:「這就是+加號!」
在生活中,我們也會看到許多的加號,我們會不會與主耶穌的十字架做聯想,我們將在世上所做的一切事物,無論是痛苦、快樂、失敗、成就、聲望等放在一起,它們都代表著一個零,沒有特別的價值,如果將這一切與主耶穌的奉獻與犧牲結合在一起,我們將主耶穌放在一切事物的最前面,祂就代表著一,這所有的一切就重新獲得了意義。現在的年輕人也會將十字架當作裝飾品掛在胸前,如果他們也能體會十字架所蘊含的意義,那會是多麼美好的事。
十字架的象徵
十字架本身意味著兩個向度,一個是垂直的向度,代表著人與天主之間的關係,人先要知道謝天、敬天,才能夠將這份寶貴的恩寵分享給四周的人,因此而產生了第二個向度,即人與人之間的關係,就如聖若望宗徒所說的:「我們應該愛,因為天主先愛了我們。假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。我們從祂蒙受了這命令:那愛天主的 ,也該愛自己的弟兄。」(若一4: 19-21)
如果我們口說愛天主,但我們的人際關係卻出了問題,這值得我們去思考一下,我們如果無法愛在眼前的人,如何愛看不見的天主,甚而我們可以因愛天主的緣故,而原諒得罪我們的人,為他們祈禱,希望他們能夠回心轉意,順從良心。
真的十字架及想象出來的十字架
十字架可能來自於先天的限制條件,是自己無法支配的,例如:軟弱、能力、環境、健康、親人的遭遇、經濟能力、不公義的待遇等,如果我們能夠將它們作為引導靈魂向上攀升的途徑,抱著如聖施禮華所教導我們的態度,就是要:「聽從天主的旨意;肯定天主的旨意;渴望天主的旨意;熱愛天主的旨意(道路,774)。」這樣我們才能夠得到內心的平安。
有的時候,十字架卻是我們自己想像出來的,例如:過度的憂慮、悲傷、無意義的幻想等,造成我們心神不寧,此時我們更需要熱切的祈禱,祈求天主賜予我們足夠的勇氣來面對它們。如果我們因為愛天主及愛人,而主動尋找十字架,例如:準時起床、克制食慾、克制脾氣、控制感官、革除惡習、盡力助人、善待他人、樂於奉獻、保持樂觀、面帶微笑等,這些都會成為悅樂天主方式。
聖施禮華告訴我們:「犧牲!犧牲!真的要追隨耶穌基督,就是要背負起祂所說的十字架,但我不喜歡聽到一個熱愛吾主的靈魂,多次的提到十字架與克己,因為那裡有愛,那裡就有犧牲—雖然這不容易做到—而且這樣的十字架就是至聖的十字架。
一個知道如何去愛,而且以這種方式來放棄自己的靈魂,他將會充滿著平安和喜樂。因此為何堅持要作「犧牲」呢!就如同你在要求慰藉一樣,如果基督的十字架–就是你的生命—會使你快樂嗎?(犁痕,249)」
我們應該如何作呢?
在一個小鎮上有兩個小偷,偷了別人的羊,當場人贓俱獲,結果法官在他們額頭上刻了兩個英文字母,S. T. 意思是 (Sheep thief) 偷羊的賊,其中一個人因為額頭上的兩個字,被人指指點點,而鬱鬱寡歡,最後憂鬱而早逝。而另外一個小偷因為這一次的教訓,誓志重新做人,樂於幫助街坊鄰居,直到年邁,鎮上的人早就忘記他以前曾經做過的事,只知道他是個大善人,一天一個記者慕名而來,想要目睹一下這位大善人,結果赫然在他的額頭上發現S. T.兩個字,於是問鎮上的人說,這兩個字母是什麼意思,其中一人回答說:「其實我們也不太清楚,大概是聖人(Saint)的縮寫吧!」就如同越南已故之阮文順樞機所說的:「每個聖人都有他的過去,而每個罪人都有他的未來。」
生活卻是如此,我們需要勇敢地面對所要面臨的考驗,當我們通過了考驗,我們就獲得了成長,就如同主耶穌在公開講道前,先到曠野中做了四十天的齋戒祈禱,最後通過了魔鬼的試探一樣,無論順境或是逆境,都感謝天主,我們相信天主所願意的一切都好,就如聖施禮華所說的:「主啊!如果這是祢要的,我也要!」我們不拒絕所面對的困境,如果我們熱切地祈求天主賜予我們力量去接受及克服它們,只要我們樂觀進取,終究會成為我們成長的契機。