教宗方濟各
促進團結互助和感同身受的文化以克勝冷漠
6. 團結互助,作為一種倫理德行和社交心態、個人皈依的成果,所要求的是負責教育和培育的各持份者都要致力參與。
我首先想到的是家庭,家庭蒙召的首要任務就是教育。家庭是活出和傳達愛和手足之情、共同生活和共享一切、關心及照顧別人的首個地方。家庭也是傳遞信仰的優越氛圍,從母親教導子女的首個簡單敬禮行動開始【25】。
至於在學界或各種小童和青年中心裏從事教育和培育的人,由於他們富挑戰性的任務就是教育孩童和青少年,他們要察覺到自己有責任照顧到人的倫理、精神和社交層面。自由、互相尊重和團結互助的價值,能從小都得到傳承。本篤十六曾對一些負責教育的機構說:「每個教育環境都能成為一個對超性事物和對別人放開懷抱的地方,都能成為一個對話、同心合意和用心聆聽的地方,在其中青少年感受到他們因自己的個人潛能和內心富有而被欣賞,並學習尊重他們的弟兄姊妹。願年青人能夠學會品嚐那份喜樂,是來自日復一日的活出愛德和為近人的感同身受,以及主動參與建構一個更人性化的和更富手足之情的社會」【26】。
即使文化工作者以及社交媒體也負有教育和培育的責任,尤其在當代社會中,當中接觸資訊和傳播工具正日益普及。它們的首要任務,是為真理服務,而不是為特定的利益。的確,傳播媒體「不單傳遞資訊,也塑造其目標讀者(或觀眾和聽眾)的思想,因而能夠為教育青年人作出可觀的貢獻。必須指出的是,教育與溝通的關係是相當緊密的:事實上,教育就是透過溝通媒介發生的。因此,後者能夠正面或負面地影響人的培育」【27】。文化工作者和媒體也應確保他們取得和發佈資訊的方式總是合法和合乎道德的。
和平:團結互助、慈悲和感同身受的文化的結果
7. 儘管察覺到冷漠全球化的威脅,我們不能不承認,在上述的處境中,也有不少倡儀和積極行動,去證明了人還是能夠感同身受、慈悲和團結互助。我將指出幾個值得稱讚的例子來說明,只要人選擇不去對他的近人轉面不顧,每個人都能夠克勝冷漠,而這就構成在邁向一個更人性化社會道路上的美好實踐。
有許多非政府和慈善組織,無論是在教會內外的,在各次傳染病大流行、天災和武裝衝突期間,面對著重重險阻,他們仍前去醫治傷病、殮葬死者。除了他們之外,我也想提及不少人和組織,他們救助那些為尋找更好的生活條件而橫渡沙漠和重洋的移民。這些行動就是身體上(或物質上的)的和精神上的(或靈性上的)慈悲行動(舊譯:形哀矜和神哀矜)。在我們人生終結時,我們就是按其獲判的。
我想起記者和攝影師,他們把那些挑戰人類良知的困境告知大眾;我也想起那些致力保護人權的人,尤其是那些少數民族和宗教、原住民、婦女和孩童,以及所有活在最易受傷害的情況中的人的人權。在他們中也有不少神父和傳教士,他們有如善牧,留在他們的信友身邊支持他們,無懼困難險阻,特別是在武裝衝突期間。
可見,有多少家庭,在眾多的勞動與社會困難之中,具體地教導他們的子女去「逆流而上」,他們犧牲了許多作為代價,來教導他們團結互助、感同身受和手足之情的價值!有多少家庭向那些有需要的人打開了他們的心扉和他們的家門,例如難民和移民!我想特別感謝所有的人、家庭、堂區、修會團體、隱修院和朝聖地,所有這些馬上回應我的呼籲,接收了一個難民家庭的【28】。
最後,我想提及那些聯合起來實行團結互助計劃的年青人,以及那些伸開雙手去幫助那些在他們自己的城市內、在他們自己的國家中或在世界別的地區中的有需要的人的年青人。我想感謝和鼓勵所有致力於這類行動的人,儘管他們沒有得到廣泛報導:他們對正義的饑渴將得到滿足;他們的仁慈(misericordia / mercy=慈悲)使他們會找到仁慈;作為締造和平的人,他們將被稱為天主的子女(見瑪5:6-9)。
在慈悲禧年標記中的和平
8. 因著慈悲禧年的精神,每個人都被呼召去辨認出冷漠是如何在他們人生出彰顯出來,並作出具體承諾去改善其身處的環境,從他自己的家庭、鄰里近人或工作環境開始。
各國也被呼喚去作具體的行動,去鼓勵在他們社會中最脆弱的人,如囚犯、移民、失業人士和病人。
至於羈留人士,在許多情況下,他們在羈留所中的生活條件是急需具體地改善的,尤應關注那些失去自由,等候出庭應訊的人的情況【29】,特別要緊記刑法處罰的目的是改過自新,並要考慮把監禁以外的判刑選項立法是否可行。在這思路上,我想再次呼籲在仍執行死刑的國家政府機關廢除死刑,並考慮大赦是否可行。
至於移民問題,我想邀請大家重新思考有關移民的立法,使得這些法例是從願意接納出發,在尊重互惠的義務和責任的同時,促進移民融入社會。從這角度來看,我們應特別關心移民的生活條件,尤應緊記秘密的、不見天日的生活很容易把人強行拉扯往犯罪行為那邊去。
在這禧年中,我也想向各國領袖作出緊急呼籲,去為我們那些因失去工作、土地和遮頭片瓦的弟兄姊妹做些具體行動。我認為要以創造得體的工作去應對失業這社會問題。畢竟,此問題影響著數量龐大的家庭和年青人,並為整個社會帶來嚴重的後果。沒有工作沉重地影響著尊嚴感和希望,補助只可抵銷部分影響;縱然對失業人士及其家庭來說,補助仍是必需的。我們也應特別關心婦女──很不幸,在職場上她們仍然受到歧視──以及某些種類的工人,他們的工作條件是不穩定和危險的,而他們的工資卻與他們在社會中的使命的重要性毫不相稱。
最後,我想邀請大家去採取有效行動去改善病人的生活條件,確保每個人都得到醫療照顧以及生存所需的藥物,以及居家照顧。
各國元首也被呼召,要讓其眼光超越國界,去更新他們與其他民族之間的關係,容許所有人有效地參與和包容在國際社會的生活中,以確保在各國大家庭中的這份手足之情得以實現。
由這觀點來看,我想作一個三重呼籲,(一)不要把其它國家拖入衝突和戰爭之中;戰爭不單破壞物質上的、文化上的和社會上的財富,也會──長期來說──破壞精神上的和道德上的完整性;(二)註銷最貧困國家的國際債項,或對之作可持續管理;(三)採取某些政治上的合作,為使我們不向某些意識形態低頭,反而尊重本地居民的價值觀,並無論如何不要傷害尚未出生的孩子的基本而且不可剝奪的權利。
我把以上的反思,以及新一年的最美好願望,都交託給至聖瑪利亞轉禱,她是關心人類需要的母親,為使我們可從她兒子耶穌、和平王子(Principe della Pace / the Prince of peace)身上獲得我們懇求的實現,以及我們每天致力於構築一個富手足之情和團結互助的社會的祝福。
方濟各
發自梵蒂岡,2015年12月8日,
榮福童貞瑪利亞無染原罪瞻禮
慈悲特別禧年開啟日
【信訊恭譯】
【25】見2015年1月7日週三公開會見教友的要理講授。
【26】2012年世界和平日文告,第二段。
【27】同上。
【28】見2015年9月6日三鐘經講道後辭。
【29】見:對國際刑法協會代表團致辭,2014年10月23日。