長洲花地瑪聖母堂
（公教報訊）長洲花地瑪聖母堂於十月十一日，慶祝主保瞻禮暨光榮十字架及花地瑪聖母像遊行，由榮休主教陳日君樞機為主禮嘉賓。
當日上午烏雲密佈，上天下著雨，象徵在遊行前，把街道清洗，好讓下午進行聖母像遊行活動。
當日下午十二時卅分，堂區開始「玫瑰謝天恩」誦唸二十端玫瑰經。在誦唸期間，港九信友魚貫進場。
堂區得到港九新界四百多名聖母軍協助，亦有二百多位菲籍信友穿上傳統服裝參與遊行。
當四座飄色安排就緒，下午三時，光榮十字架及花地瑪聖母像遊行便開始，陳樞機和主任司鐸楊正義神父及慈幼會馮天駿神父，連同約幾百信友，在長洲中部向南部出發，沿途共唱聖歌，聖心幼稚園學生扮演的飄色主角和天使，聖心小學生的基督小先鋒在路上派發宣傳單張，使更多途人了解巡遊的意義。
約一個小時後，所有巡遊信友齊集操場，由陳樞機講道，他勉勵信友聆聽教宗方濟各呼籲，抗衡社會提倡的消費主義，勿浪費物品，明智地使用金錢，同時亦要倚賴耶穌和聖母，在信德道路上有更大裨益，講道後他主持聖體降福。
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 若瑟和瑪利亞獲得指示：「你要給他起名叫耶穌」（瑪1:21；路1:31）。默西亞（或「基督」）被給予一個人性名稱。耶穌按希伯來語意謂：「天主拯救」（《天主教教理》第430點）。 《天主教教理》第435點補充，這名字「是基督徒祈禱的核心。所有的禮儀祈禱文都以這格式結束：『因我們的主耶穌基督……』。『聖母經』也以『爾胎子耶穌並為讚美』作為巔峰。東方教會常作的心靈祈禱、即那稱為『耶穌禱文』的，說：『主耶穌基督、天主子，可憐我罪人』。不少基督徒臨死時口中只呼號『耶穌』的名字，如同聖女貞德那樣」。
文：文祖賢 譯：吳志濠 上一次我們說過，「超越特徵」（transcendentals）存在於所有存有中。當下我們在討論四種「超越特徵」：一致、真、善、美 。我們也說過，（所有的）超越特徵指同一個實況或現實（同一個pragma或 Bedeutung），但是意義卻彼此不一樣（每個也有它的pathema或Sinn）。簡單而言，它們不是同義詞。 但是，在現實中，他們是可以互相交換的。凡是一致的是存有－ens et unum convertuntur。凡是真的也是存有－ens et verum convertuntur。凡是善的也是存有－ens et bonum convertuntur。凡是美的也是存有－ens et pulchrum convertuntur。
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