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主教座堂慶祝堂慶 聖祭中施放堅振聖事
（本報訊）主教座堂於9月9日下午6時，舉行堂慶感恩祭，由李斌生主教主禮，並由劉偉傑神父、柴浩東神父、薛沛德神父共祭。在聖祭中，有六位教友從主教手中領受堅振聖事，其中有一位教友初領聖體。 恭讀福音後，主教在講道中指出，聖母瑪利亞的誕辰是救恩史的開始；天主揀選了瑪利亞為聖子的母親，孕育了主耶穌；這位嬰孩是弱小的，但是最偉大的，為我們展現救恩的曙光。「厄弗辣大的白冷，你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我生出一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。」，及如集禱經所言：「求祢使我們因慶祝聖母的誕辰，而獲得天上的恩寵，體驗救恩的來臨，日益生活在基督所賜的平安中。」主教指出天主的平安來自兩方面：
聖大：紀念尼西亞大公會議1700週年
青年學者雲集澳門發表論文 文：緒絮 （本報訊）第十四屆天主教研究青年學者論壇下半場，於1月26日在澳門聖若瑟大學青洲校區鮑思高禮堂舉行開幕儀式。此論壇將於1月26日至30日進行，為期五天。
【速食哲學29】亞里士多德的答覆：回應赫拉克利特和巴門尼德之說
文：文祖賢 譯：吳志濠 因著對兩種變化的討論，我們分別認識了實體和依附體（substance and accident），質料和形式（matter and form）的概念。這樣，亞里士多德駁斥了赫拉克利特（Heraclitus）的想法，指出在所有變化中，一「部分」會遺留下來：如經歷依附體／性的變化的實體，經歷質變的原始或第一質料（prime matter）。再者，觀察「變化」還衍生兩個概念，讓亞里士多德能否認巴門尼德的理論。 讓我們用例子解釋這兩個概念。一名雕塑家準備在一塊大理石上進行雕刻。按大理石目前的狀態，它可以被塑造為達味的雕像。亞里士多德稱大理石目前的狀態為 dunamis （英語 “dynamic” 出自這詞） 或 潛能（potency）。我們說大理石擁有潛能轉為一個雕像。然而，潛能不單單是可能性，而是真實的能力（real capacity）。大理石擁有真實的能力轉為一個雕像（但它沒有真實的能力－沒有潛能－轉為哲學家）。這是第一個概念：潛能。