善牧自會安排度身支援
文祖賢 著
何紹玲 譯
一位名叫Willy Herteller的八十歲露宿者，平日全靠聖伯多祿廣場的賑濟，據”Roman Reports”報導，他於2014年12月12日在梵蒂岡附近一醫院病逝。Herteller生前是總主教Americo Ciani 的朋友，總主教在梵蒂岡工作，他請求教宗方濟各可否讓他的朋友葬在梵蒂岡內的德國墳場，這墳場已有千多年歷史，就只有王子、貴族等人才能在此安葬。教宗答應了，Willy便是首位能安葬在梵蒂岡墓園的露宿者，1月9日舉殯當天，那總主教還親自主持葬禮。
不錯吧！這正是耶穌基督意願的教會，會照顧到每一個人。我們總以為切合個人化的服務只是現代管理層創出來的新意念 … 也不完全正確。
耶穌教我們：「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找着呢﹖待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：『你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。』我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」(路加15: 4-7)
教宗在他2015的四旬期文告提到天主「不會冷漠對待我們；相反，祂心中都有我們每個人。祂認識我們每人的名字，祂關心我們；並且每當我們疏離祂的時候，祂會把我們找回來。祂關切我們；面對發生在我們身上的事，祂的愛不會讓祂莫不關心。」（發自梵蒂岡）
教宗本篤於2010年，曾告訴神學院的學生：「祂極其偉大，什至我們生活上最細微的事，祂也有時間兼顧：『就是你們的頭髮，也都一一數過了』(瑪竇 10:30; 路加12:7)」
人是天下無雙的，每個人也有自己的特質、自己的優點和缺點；並非大量產品；每人也經深思熟慮和愛去完成。
雖然大家也有聖化的召叫，但天主對每個人都有具體計劃。每個聖人也有自己的個性，所以每個聖事也是單一送到我們跟前，至於懺悔聖事，更為明顯。單獨告解就證明天主如何照顧我們每一位，如何尊重我們的個人特質，可是這獨特性在集體赦罪時便會失效，因信友沒機會單獨訴盡心中事再領赦罪這聖恩。耶穌曾指令要搜尋每隻迷羊，一隻也不能少，所以每一信友也應給予充分時間及個別關注，才能把事情得以解決。
此外，每信友也應得到個人靈修指導。如翻查眾偉大聖人的生平，你會看到他們之所以成聖，也是蒙受別人的指引。有外邦人宗徒之稱的聖保祿，便是憑一位名不經傳的門徒阿納尼雅的引導（參照宗徒大事錄9:10，阿納尼雅也是按照天主的指引)，使聖保祿恢復視力。靈修指導能幫助我們找出天主早為我們揀選了的路。
一位好的靈修導師會具備什麼特點？讓我提供三項。
首先，他要教導聖教會的訓誨。若你走進的是Mac（蘋果電腦）公司，推銷員卻向你銷售他自己的品牌，你會怎麼想他？此外，他應熟悉公司產品及它的運作，如他做不到，甚至對你說出他懷疑公司產品的可靠性，你會不會覺得他不誠實或有點投機取巧？
第二，他或她應常常祈禱，經常爭取接觸善牧的時間，他不應宣揚他自己、或他的思想或理論，他應該傳揚基督。德蘭修女的一字一句都能感動我，可不是因為她口才了得，從她的字裏行間，你會感受到她那深層次的靈性生活，這知識只有與耶穌關係密切得下來的成果。
第三點，他應採用身教，不是言教，身體力行去建立成功的例子。曾有一青年人告訴我，就是眾聖人的生平令他深信夭主教會就是真正的教會。為甚麼？因為如果聖教會只有冠冕堂皇的訓導，人便不能成聖。聖男和聖女就証明了福音是如何有效。靈修導師須以身作則，用自己作恩寵的活見證。
最後一點：耶穌基督就是善牧，憑聖洗，祂呼喚我們也應作對方的善牧、作大家的靈修導師。真福歐華路曾說過：要有信德除了要做好羊兒，還要當好的牧羊人，我們是彼此的牧羊人。教宗方濟各在他2015的四旬期文告裏叫我們回想天主問加音的問題：「你弟弟在那裏﹖(創世紀4:9)」我們不可以像加音那樣反駁：「難道我是看守我弟弟的人﹖(創世紀4:9)」我們應彼此看守。讓我借用教宗方濟各四旬期文告的臨別贈言作結束。「使我們的心肖似祢的心（耶穌聖心禱文）。這樣，我們就會有一顆強而又慈悲的心、關注他人而又慷慨大方的心，一顆並不自我封閉的心、也不會陷入冷漠全球化的狂妄之中。」（發自梵蒂岡）
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