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文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 《天主教教理》第1447點對懺悔聖事的儀式給予了一個簡要歷史。 「許多世紀以來，教會在應用這由主所交付的權柄的具體方式上，已有不少變化。在最初幾個世紀裡，如果基督徒在領洗後犯了特別嚴重的罪過（如崇拜偶像、殺人或姦淫），為求和好，他們須遵守一項極為嚴格紀律，即懺悔者在接受和好之前，要為自己的罪過，公開做補贖，往往為期多年。收錄於這類『懺悔者之行列』中的（只涉及某些重罪者），只有少數，而且在某些地區，一生只有一次機會」。

文：Joshua Un 從創會之初，會士們從當時的耶路撒冷宗主教聖亞伯爾手中獲賜會規，然後經過數任教宗的修改和批准後，第一個屬於加爾默羅會的會規終於出現，它被稱之為「原初會規」（The Primitive Rule）就此誕生。【註】直至十三世紀末之前，雖然會士們沒有這個完整的會規，但是他們以原初隱修的精神在聖地，過着簡樸的生活，為的是尋求天主。但因戰事的原因，修會被迫遷至歐洲。為了適應當時的環境和文化，會士們懇求教宗修改會規，最後在1432年修改了最初的會規，出現了一個新的會規——「緩和會規」（Mitigated Rule）。這一修改引來了這篇文章的主題——改革。

文：Nicolau 在看此文章之前，筆者邀請大家先上網，搜尋及閱讀教宗方濟各在《愛的喜樂》論家庭之愛宗座勸諭中有關牧民建議的講論（239及240號），以了解教會如何看待一個人的舊創傷。教宗在短短五百多字裡，簡單而直接地勾畫出不少家庭及個人心理困擾成因的輪廓。

文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 面對嚴重的或慢性的或有可能令人喪失勞動力的疾病患者，應讓他們自由地和負責任地決定簽署一份個人預設醫療指示。  一份「預設醫療指示」，亦可稱為「生前預囑」、或「事前遺囑」、或「預設醫療照顧指示」；通常被描述為一份「已簽署、已見證或公證的文件」，病者如已處於末期、且無法作出任何醫療指示或決定時，便可憑這一紙文件，行使病人先前的指示，又如果病人已處於彌留之際，無法為自己健康護理做出決定時，則應停止或撤銷一切維持生命的治療」(William May)。其實，有不少醫院會為病人提供一份「生前意願」表格，病人可以藉自己意願填寫並簽署。同樣，天主教會的一些地區主教團也建議一些與「事前遺囑或聲明」相若的文件，這些聲明通常要求醫生移除或放棄開始一些過於積極的治療，改提供姑息治療。