（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（19日）主持公開接見活動，繼續以大聖若瑟為要理講授省思的主題。教宗當天論述了「溫柔的父親」，指出體驗溫柔意味着「正是在我們的貧乏和困苦中感受到愛和接納」，以及「被天主的愛所轉變」。
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教宗公開接見：工作是人靈成長和成聖的重要途徑
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各在1月12日週三的公開接見活動中，繼續關於大聖若瑟的要理講授。教宗省思了大聖若瑟「木匠」的勞動者身份。教宗指出「木匠」是一個艱辛的工作，必須付出很多勞力但回報並不多。
教宗為16名嬰兒付洗：守護孩子基督徒身份是父母畢生的責任
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日、主受洗節（9日）上午，在西斯汀小堂主持感恩祭，為16名嬰兒付洗。去年，這項禮儀因疫情緣故而中斷，今年則照常舉行。受洗的嬰兒都是梵蒂岡職員的孩子。教宗指出，守護基督徒的身份是父母親每日的責任。
教宗主持天主之母節彌撒：願聖母助佑我們把一切默存心中、反覆思想
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各於2022年元旦、天主之母節在聖伯多祿大殿主持了大禮彌撒，鼓勵我們信賴聖母瑪利亞的母愛護佑。願聖母帶給我們勇氣，使我們喜樂地確信上主是忠信的，祂必會把每個十字苦架化為復活。
教宗年終感恩晚禱：願聖誕節的驚喜帶來感恩與團結
（梵蒂岡新聞網訊）在2021年歲末年終的時刻，整個世界仍然籠罩在新冠疫情大流行的陰霾之中，樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機上週五（12月31日）傍晚5時主持了謝主禮儀。教宗方濟各在禮儀中講道，回顧聖誕期的禮儀，指出降生成人的偉大奧跡在我們心中喚起驚喜、讚歎和默觀的意識。
教宗：讓我們過一個真正的聖誕節，別讓商業與冷漠污染這節日
（梵蒂岡新聞網訊）聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽揭幕和聖誕樹點燈儀式於上週五（10日）下午在梵蒂岡保祿六世大廳舉行。當天上午，教宗方濟各在保祿六世大廳接見了聖誕馬槽和聖誕樹的捐贈者。今年的聖誕馬槽來自秘魯萬卡維利卡地區的丘普卡村莊，而矗立在聖誕馬槽旁的聖誕樹是一顆紅衫樹，來自意大利北部特倫蒂諾的安達洛。此外，教宗也問候了意大利加利奧的聖巴爾多祿茂宗徒堂區的青年，他們為保祿六世大廳製作了一個聖誕馬槽，旨在提醒我們基督來到這個世界上。安置在聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽和聖誕樹將供朝聖者和遊客觀賞，直到明年1月9日主受洗節、聖誕期結束為止。
【週三公開接見】教宗：在靜默中為天主聖言騰出空間
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（15日）主持公開接見活動，繼續帶領信友反思大聖若瑟的沉默，並勉勵信友們在靜默中聆聽天主聖言，使靜默與行動相結合：「大聖若瑟以他的靜默邀請我們為道成肉身的天主聖言、為耶穌騰出空間。」教宗闡明，「大聖若瑟的靜默不同於失語症狀」。相反地，那是「側耳靜聽」的靜默，是「辛勤勞作」的靜默，是「活出偉大內心」的靜默。
具體的信仰，教宗為聖誕節要求的微小舉動
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各上主日（12日）在三鐘經祈禱活動中建議信眾做出「微小卻具體的承諾」，旨在以更好的方式為救主誕生做準備。
教宗會見青年：體驗天主的愛，與他人真實相遇
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各敦促青年因天主聖愛而感到驚喜，真正與其他人相遇，並懷抱遠大的夢想。教宗週一（6日）在雅典北郊的聖雕尼削學校會見來自希臘各地的青年。三名青年在這個聚會中做了見證，他們分別來自菲律賓、希臘和敘利亞。
教宗會晤神聖主教會議成員：在愛德中並肩努力，共融將漸成熟
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週五（3日）抵達塞浦路斯的第二天早晨拜訪了塞浦路斯東正教總主教金口二世（Chrysostomos II），之後在尼科西亞東正教主教座堂會晤神聖主教會議成員。教宗邀請雙方教會不要沉迷於在福音中找不到的「差異的不可調和性」，而要放下即便好，卻「能損害圓滿共融」的事物。 教宗呼籲拋開「抽象理論」，「肩並肩地在愛德、教育、促進人的尊嚴方面」共同努力。如此「我們將重新發現兄弟，共融也會自然而然地成熟」。教宗强調，兩個教會的共同根源來自保祿宗徒，「保祿途徑塞浦路斯來到羅馬」。因此，「我們繼承了同樣的使徒熱忱，只有一條道路將我們連接在一起，那就是福音的道路」。 教宗說道，在《福音》的章節中多次提到地中海的這些地區與聖地的關係，他特別願意提出聖巴爾納伯使徒和他的三個特性。首先，他原名若瑟，宗徒們稱他為巴爾納伯，意為「安慰之子」（宗4:36），也可解説為「規勸之子」。教宗指出，這兩個特徵為宣講福音是必不可少的。 「事實上，每一項真正的安慰都不能停留在親密的階段，而應轉化為勸勉，將自由引向善。同時，信仰上的每一項勸勉都只能建立在天主臨在的安慰之上，並有兄弟友愛相隨。」 如此一來，「安慰之子」巴爾納伯勉勵我們像他那樣將福音帶給眾人。但宣講也不能基於泛泛的規勸，而應「沿着個人相遇的道路，關心人們的請求和他們基本的需求」。總之，「為成為安慰之子，在開口發言之前，需要聆聽、徵詢意見、發現他人、與人分享」。因為“福音是因著共融而傳播」。 教宗表示，「作為天主教徒，這就是我們希望在今後幾年活出的内涵，重新發現組成教會的同道偕行幅度」。在這方面，東正教會的同道偕行能大有助益，天主教徒感到「需要與你們更緊密地同行」。教宗祝願「增加相互往來、更好地彼此瞭解的機會，打破許多成見，溫順地聆聽彼此的信仰經驗」。 談到金口二世總主教在致詞中陳述塞浦路斯國家和教會遭受的痛苦，以及他們的憂慮和美好的希望，教宗表示，他和天主教會必為他們祈禱。他們的「悲傷和喜樂」也是我們的。 巴爾納伯的第二個特性與他那典型的舉動相關，《宗徒大事錄》中寫道：「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。」（同上，37）教宗强調，這提醒我們，「為在共融和使命中恢復元氣，也需要我們有勇氣除去即使珍貴的塵世的一切，以有助於圓滿的合一」。因為危險的是，「將某些風俗習慣絕對化，而它們對於活出信仰並不重要」。 教宗說，如果說巴爾納伯把他的財產放在宗徒脚前，上主也邀請我們謙卑地注視弟兄們。 談到巴爾納伯的第三個特性，教宗說，巴爾納伯在與保祿和馬爾谷回到塞浦路斯時，遇見「一個術士，也是假先知」，這人故意反對他們（同上，13:6）。教宗嘆道，「今天也有過去擺在我們面前並阻礙前行的謊言和欺騙」。 這是因為在彼此「分裂和遠離的數個世紀」中，我們甚至不由自主地吸收了「不少對他人的敵意偏見，這些成見往往基於缺乏依據和歪曲的信息，並由激進和有爭議的文字來散播」。但這是遠離天主的道路，天主的道路則將人引向「和諧與合一」。 說到這裡，教宗放下手中的稿件，坦言金口二世總主教與他私人談話中關於教會母親的那番話令他感動。教宗說：「我們信賴這個教會母親，她聚集我們眾人，耐心、溫柔及勇敢地帶領我們在上主的道路上前行。然而，為感覺到教會的母親身份，我們衆人必須前往教會身為母親的地方。我們衆人雖有各自的差異，但都是教會母親的子女。」 教宗最後祈求上主，透過這些土地上的眾多聖人的轉禱，賜予我們眾人「為依循祂的路徑，而不是我們的路徑的智慧和勇氣」。這些聖人在唯一的天上教會内聚集在一起，推動我們一起駛向我們都渴望的港口，並邀請「已經作為東西方橋樑的塞浦路斯，成為天地之間的橋樑」。