耶穌的十字架（二） 陳繼容 2. 十字架事件是復活事件的開始：十字架上的死原來是生命 耶稣的死於十字架上，並非整個苦難事件的終結。正如我們在前面提過，並非天主把耶穌釘死在十字架上，是人類的罪把耶穌釘死在十字架上，但最後的勝利卻屬於天主，因為天主從死者中復活了耶穌。所以耶穌的死於十字架上是另一個事件──祂的復活事件──的開始。換句話說，耶穌的復活才是祂死在十字架上這事件的完成。所以十字架不只是死在十字架上的耶穌的十字架，也是復活的基督的十字架。這表示耶穌基督的十字架從今以後將成為生命的記號：把人帶入生命中。每個人都要忍受自己的死，耶穌基督所忍受的死，卻是為了要讓我們獲得生命。祂為了人類的罪忍受死亡，自願被釘死在十字架上，以消滅人類的罪。所以耶穌基督從死者復活向我們展示了一個事實：十字架上的死原來是生命。
「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了」（谷16:6） 梁展熙 在四部福音中，我最喜歡的是當中最早成書的《馬爾谷福音》（約於主曆七十年前後）。無他，在四福音中，《馬》的神學反省相對原始、雕琢較小、質樸無華，但不乏深度。今天的福音選讀，正是一例。 事情發生在耶穌行刑後的第三天。放棄了耶穌的門徒──【按：四福音對門徒們──以至任何人物──的描述都是有差別的，大家讀福音時，還是不要把四本混為一談，當成一本的好。畢竟，誠如上世紀天主教聖經學泰斗之一伯朗（Raymond E. Brown）所言，教會傳統為我們留下了四部福音，就是要我們周旋於四個有差別的耶穌（及與他相處的人）的經歷的敘述。至於差別為何，有機會另文再議】──並沒有回來【按：谷16:8乃《谷》原本的結束，現存的版本中16:8之後的故事，為《谷》後來的抄經者或編修者所加】。出現的三位，全都是女性：瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默（16:1）。她們來，是為傅抺已死去第三日的耶穌。
羅芷芬 聖史路加描寫天使與瑪利亞的相遇時，瑪利亞的第一個反應是「驚惶不安」，原因是她不明白天使的「請安有什麼意思」（路1:36）。 瑪利亞的直接反應是可以理解的，「上主是永生的天主，是創造地極之主…他的智慧高深莫測」（依40:29），衪要展開的工程，人豈能一時明瞭？
文德泉蒙席 著 殉道神父的首祭 他叫做亞豐素卡斯度，是里斯本人。聖人是在一五四零年認識他的。而他於一五四八年在印度再遇方濟各時加入耶穌會。
髑髏地傳來的短信 文祖賢 著 何紹玲 譯 「父親 – 阿爸！爹哋！」 耶穌最先和最後的話語是「阿爸！爹哋！」爹哋（Daddy）的意思是：「我相信你，」「我愛你。」我會用這麼親切的字去開始我的祈禱嗎？
旅遊學院於1995年成立，是一所專注提供國際化旅遊及服務業高等教育及專業培訓的高等院校。適逢今年是旅遊學院成立二十周年校慶，學院的旅遊會展及節目管理二年級A班將於5月8日在旅遊學院啟思樓大禮堂舉辦一個慈善古典音樂會，邀請著名的青年鋼琴家和作曲家伍宛莊小姐（Ms. Abia Ng），以及本校的師生和員工演出，同賀學院二十周年校慶。
Liturgical Mass Sheet
恭讀聖馬爾谷福音 11:1-10 耶穌和門徒，走近耶路撒冷，到了貝特法革和伯達尼，在橄欖山那裡時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊去，一進入村莊，就會看見一匹拴著的驢駒，是從來沒有人騎過的；把牠解開，牽來。若有人對你們說：你們做什麼？你們就說：主要用牠，但是會很快把牠牽回來。」
日 期 時 間 地 點 四月二日 聖週星期四：建立聖體大禮 四月三日 聖週星期五：紀念耶穌苦難 四月四日 復活前夕 特別事項 （一）祝聖聖油彌撒：聖週星期三（四月一日）下午六時正，以中、葡及拉丁文在大堂舉行。 （二）聖週禮儀除大堂、崗頂聖堂分別有葡、英語禮儀外，其他聖堂均以粵語舉行禮儀。 （三）為使信眾能積極參與禮儀，請各位教友提早辦告解。 （四）各堂區教友有意請神父聖屋者，請與其本堂神父約定日期及時間。 主教座堂 下午六時正：禮儀（中、葡） 晚上九時正：聖時（葡） 下午三時正：中文禮儀 （在玫瑰聖母堂舉行） 下午四時正：葡文禮儀及殯禮遊行（在主教座堂舉行） 下午三時至五時半：告解 晚上九時正：禮儀（中、葡） 望德聖母堂 晚上七時正：禮儀 禮儀後明供聖體至晚上十一時 下午三時正：禮儀 晚上八時正：禮儀 花地瑪聖母堂 晚上八時正：禮儀 七時正：告解 晚上八時正：禮儀 七時正：告解 晚上八時正：禮儀 聖安多尼堂 下午五時半：禮儀 四時半：告解 集體朝拜聖體：晚上八時（中） 九時（葡） 下午三時正：禮儀 下午二時半：拜苦路 晚上八時正：禮儀 六時半：告解 聖老楞佐堂 晚上八時正：禮儀 彌撒後舉行聖時至十二時 下午三時正：禮儀 晚上八時正：禮儀 […]