（本報訊）聖若瑟大學將於3月27日週五下午二時半舉辦就業展覽會，是次展覽會邀請到四十多間公司、非牟利機構及政府部門參予，並為學生提供約二十場專業就業講座。展覽會開幕禮堂中更請得扶康會的數位朋友演唱。 展覽會以多元化就業機會為主題，除了邀請到澳門國際機場、澳門電力股份有限公司以及大型酒店及博彩業公司以外，具挑戰性的工作包括有財務、建築、平面設計、媒體製作、娛樂、餐飲、心理咨詢及社工專業等有關就業機會。 大學的實習暨就業輔導部主管林博士表示，他期望學生能透過是次展覽會了解現時市場就業趨勢及人才需求。本年聖若瑟大學的應屆畢業生約有四百五十多名，而他們的專業有來自建築、工商行政、媒體製作、設計、教育、政府研究、資訊科技、心理學及社工。參加展覽會的學生期望能早日以其領域所長貢獻社會。
耶穌的十字架（二） 陳繼容 2. 十字架事件是復活事件的開始：十字架上的死原來是生命 耶稣的死於十字架上，並非整個苦難事件的終結。正如我們在前面提過，並非天主把耶穌釘死在十字架上，是人類的罪把耶穌釘死在十字架上，但最後的勝利卻屬於天主，因為天主從死者中復活了耶穌。所以耶穌的死於十字架上是另一個事件──祂的復活事件──的開始。換句話說，耶穌的復活才是祂死在十字架上這事件的完成。所以十字架不只是死在十字架上的耶穌的十字架，也是復活的基督的十字架。這表示耶穌基督的十字架從今以後將成為生命的記號：把人帶入生命中。每個人都要忍受自己的死，耶穌基督所忍受的死，卻是為了要讓我們獲得生命。祂為了人類的罪忍受死亡，自願被釘死在十字架上，以消滅人類的罪。所以耶穌基督從死者復活向我們展示了一個事實：十字架上的死原來是生命。
「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了」（谷16:6） 梁展熙 在四部福音中，我最喜歡的是當中最早成書的《馬爾谷福音》（約於主曆七十年前後）。無他，在四福音中，《馬》的神學反省相對原始、雕琢較小、質樸無華，但不乏深度。今天的福音選讀，正是一例。 事情發生在耶穌行刑後的第三天。放棄了耶穌的門徒──【按：四福音對門徒們──以至任何人物──的描述都是有差別的，大家讀福音時，還是不要把四本混為一談，當成一本的好。畢竟，誠如上世紀天主教聖經學泰斗之一伯朗（Raymond E. Brown）所言，教會傳統為我們留下了四部福音，就是要我們周旋於四個有差別的耶穌（及與他相處的人）的經歷的敘述。至於差別為何，有機會另文再議】──並沒有回來【按：谷16:8乃《谷》原本的結束，現存的版本中16:8之後的故事，為《谷》後來的抄經者或編修者所加】。出現的三位，全都是女性：瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默（16:1）。她們來，是為傅抺已死去第三日的耶穌。
羅芷芬 聖史路加描寫天使與瑪利亞的相遇時，瑪利亞的第一個反應是「驚惶不安」，原因是她不明白天使的「請安有什麼意思」（路1:36）。 瑪利亞的直接反應是可以理解的，「上主是永生的天主，是創造地極之主…他的智慧高深莫測」（依40:29），衪要展開的工程，人豈能一時明瞭？
文德泉蒙席 著 殉道神父的首祭 他叫做亞豐素卡斯度，是里斯本人。聖人是在一五四零年認識他的。而他於一五四八年在印度再遇方濟各時加入耶穌會。
髑髏地傳來的短信 文祖賢 著 何紹玲 譯 「父親 – 阿爸！爹哋！」 耶穌最先和最後的話語是「阿爸！爹哋！」爹哋（Daddy）的意思是：「我相信你，」「我愛你。」我會用這麼親切的字去開始我的祈禱嗎？
旅遊學院於1995年成立，是一所專注提供國際化旅遊及服務業高等教育及專業培訓的高等院校。適逢今年是旅遊學院成立二十周年校慶，學院的旅遊會展及節目管理二年級A班將於5月8日在旅遊學院啟思樓大禮堂舉辦一個慈善古典音樂會，邀請著名的青年鋼琴家和作曲家伍宛莊小姐（Ms. Abia Ng），以及本校的師生和員工演出，同賀學院二十周年校慶。
Liturgical Mass Sheet
恭讀聖馬爾谷福音 11:1-10 耶穌和門徒，走近耶路撒冷，到了貝特法革和伯達尼，在橄欖山那裡時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊去，一進入村莊，就會看見一匹拴著的驢駒，是從來沒有人騎過的；把牠解開，牽來。若有人對你們說：你們做什麼？你們就說：主要用牠，但是會很快把牠牽回來。」
