號角報

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於普世教會為在中國教會祈禱日的前一次週三公開接見活動中，提醒信友們5月24日，進教之佑聖母瞻禮當天，為在中國的天主教徒祈禱。教宗說：“讓我們祈求聖母瑪利亞幫助在中國的天主教徒在自己的同胞中始終做仁愛的可信見證人，並使他們在精神上與被立為教會磐石的伯多祿聯合在一起。” 教宗方濟各在多次機會上強調普世教會與在中國的教會團結一致，並且十分關注這個國家的形勢。他於2013年3月13日剛當選為教宗，便在西斯汀聖堂內向前來恭賀他的香港主教湯漢樞機表示：“中國在我的心坎上。本篤教宗敞開了一條修和的道路。”隨後，教宗方濟各又於2014年8月從韓國首爾返回羅馬的座機上向隨行記者們表示，他隨時樂意訪問中國。他並說，本篤十六世教宗寫給中國教會的那封信“為中國教會問題仍然重要且具有現實意義”。

拒卻聖神不但沒有自由，也是罪行 （梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月24日聖神降臨節在聖伯多祿大殿主持大禮彌撒，勉勵信友們接納聖神的恩賜。教宗強調，如同昔日在宗徒們身上發生的那樣，聖神在今天也將人引向真理、更新大地並產生效果；誰若對這恩寵行動自我封閉，便是罪行。 「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。你們領受聖神罷！」（若二十21，22）。教宗重復《若望福音》的話説，耶穌宣布聖神要降臨在宗徒們身上的這句話，在五旬節這一天實現了。今日教會如同初期時那樣，繼續領受聖神的恩賜。

慈悲的面容（Misericordiae Vultus） 教宗方濟各 信訊 恭譯 21. 仁慈並不相反公義，而是表達出天主對罪人的行動，給他再一次悔改、皈依和相信的機會。歐瑟亞先知的經驗幫助我們，向我們展示出朝向仁慈的跨越公義。這先知身處的時代，是猶太人歷史中最動盪的時期。王國將近要滅亡；人們不再忠於盟約，他們已離開天主，也失去了他們祖先的信仰。按照人類的邏輯，天主想拒絕這不忠信的民族，也是對的：他們並沒有遵從他們同意所立之約，那麼適當的懲罰就是應得的，即充軍塞外。先知的說話也如此作證：「他們將不會回到埃及地，而亞述將成為他的王，因為他們拒絕了回到我這裏來」（歐11:5）。然而，在這呼求公義的反應之後，先知徹底地改變了他的言語，並啟示出天主的真正面容：「我心在我內忐忑，我五內被憐憫燃燒著。我不會再屈從於我的忿怒，我不會再摧毀厄弗辣因，因為我是天主，而不是人；我是在你們中的聖者，我不會因我的忿怒而來到你們這裏」（11:8-9）。聖奧斯定，幾乎就像在評注這先知的這段話般，說：「對天主來說，去抑制怒火較抑制仁慈容易得多」[13]。就是這樣了。天主的憤恕只是一剎那的，但他的仁慈卻永遠常存。