耶穌時代的巴勒斯坦
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逾越節守夜禮 — 耶穌復活
2015年4月6日恭讀聖馬爾谷福音 16:1-7 安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞，和撒羅默，買了香料，要去傅抹耶穌。一周的第一天，大清早，她們來到墳墓那裡；那時，太陽剛升起。
香港教區和主教 白主教 骨灰
2015年4月2日遷葬香港主教座堂 （公教報訊）教區三月二十五日於堅道主教座堂，為香港的和主教（1894-1904年出任香港宗座代牧）及白英奇主教（1951—1969年出任教區主教）舉行安葬禮儀，把兩人從意大利遷來的骨灰，下葬至福傳小堂的地下墓穴，讓信眾紀念。 禮儀由教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機、宗座外方傳教會代表，及多位神父及信徒參禮，他們共同為香港教會祈禱，並感謝兩主教的貢獻。 和主教原葬於其家鄉碧嘉木（Bergamo）、白主教原葬於萊科（Lecco），經宗座外方傳教會及意大利當局的協助，起出遺體及火化後，把骨灰運回香港。
聖安多尼堂四旬期退省
2015年4月2日（本報訊）為了讓教友在四旬期內準備好心靈、善度基督的復活，聖安多尼堂於3月22日（星期日）下午2時30分在堂區中心舉行退省，主題為「聖召和回應」。當日約有20多名教友及慕道者參加，由主任司鐸李仁皥神父及副主任司鐸柳在炯神父主持。
明愛4月將舉辦青年義工基礎培訓
2015年4月2日（本報訊）由澳門明愛主辦、澳門大學曹光彪書院協辦之《Make a Difference青年義工基礎培訓課程》，將於4月19日及26日分別在澳門大學曹光彪書院及黑沙灣明暉護養院舉行，以提升青少年之服務技巧與效能，培養助人自助的能力，提高義工的自我價值感及拓展人際網絡。
但丁冥誕七百五十周年
2015年4月2日史學家辦朝聖及研討會紀念 John Burger / Aleteia 天亞社編譯 今年是世界名著《神曲》作者但丁．阿利吉耶里（Dante Alighieri）冥誕七百五十周年。這位長期被放逐的意大利偉大詩人的故鄉佛羅倫斯，正籌備盛大的慶祝活動。 然而，美國歷史教授愛德華．馬札（Edmund Mazza）正結合一個在羅馬的會議及一次屬靈的朝聖來向但丁致敬，不單作為對詩人的周年紀念，也同時紀念多位中世紀和文藝復興時期人物，他們對廿一世紀的人們留下許多話語。 馬札是阿祖瑟太平洋大學歷史和政治科學系的教授，其主要研究領域是中世紀歐洲、古代史、教會史和俄國歷史。他向意大利教會新聞網站《Aleteia》講述這趟計劃在五月成行的朝聖之旅。下文為部分的訪問內容：
聖家師生合演《耶穌基督的逾越奧蹟》
2015年4月2日（本報訊）聖家學校宗教組在聖週編排一齣《耶穌基督的逾越奧蹟》宗教劇，於聖週四，由26位師生分別飾扮演不同的角色，將時光倒流至公元三十年的耶路撒冷城，在學校操場將耶穌苦難、聖死與復活的奧蹟呈現出來，讓全校師生感受復活節日的精神和意義。
聖若瑟大學3月27日舉辦就業展覽會
2015年4月2日（本報訊）聖若瑟大學將於3月27日週五下午二時半舉辦就業展覽會，是次展覽會邀請到四十多間公司、非牟利機構及政府部門參予，並為學生提供約二十場專業就業講座。展覽會開幕禮堂中更請得扶康會的數位朋友演唱。 展覽會以多元化就業機會為主題，除了邀請到澳門國際機場、澳門電力股份有限公司以及大型酒店及博彩業公司以外，具挑戰性的工作包括有財務、建築、平面設計、媒體製作、娛樂、餐飲、心理咨詢及社工專業等有關就業機會。 大學的實習暨就業輔導部主管林博士表示，他期望學生能透過是次展覽會了解現時市場就業趨勢及人才需求。本年聖若瑟大學的應屆畢業生約有四百五十多名，而他們的專業有來自建築、工商行政、媒體製作、設計、教育、政府研究、資訊科技、心理學及社工。參加展覽會的學生期望能早日以其領域所長貢獻社會。
聖經中「美」的管闚
2015年4月2日耶穌的十字架（二） 陳繼容 2. 十字架事件是復活事件的開始：十字架上的死原來是生命 耶稣的死於十字架上，並非整個苦難事件的終結。正如我們在前面提過，並非天主把耶穌釘死在十字架上，是人類的罪把耶穌釘死在十字架上，但最後的勝利卻屬於天主，因為天主從死者中復活了耶穌。所以耶穌的死於十字架上是另一個事件──祂的復活事件──的開始。換句話說，耶穌的復活才是祂死在十字架上這事件的完成。所以十字架不只是死在十字架上的耶穌的十字架，也是復活的基督的十字架。這表示耶穌基督的十字架從今以後將成為生命的記號：把人帶入生命中。每個人都要忍受自己的死，耶穌基督所忍受的死，卻是為了要讓我們獲得生命。祂為了人類的罪忍受死亡，自願被釘死在十字架上，以消滅人類的罪。所以耶穌基督從死者復活向我們展示了一個事實：十字架上的死原來是生命。
聖言啟航
2015年4月2日「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了」（谷16:6） 梁展熙 在四部福音中，我最喜歡的是當中最早成書的《馬爾谷福音》（約於主曆七十年前後）。無他，在四福音中，《馬》的神學反省相對原始、雕琢較小、質樸無華，但不乏深度。今天的福音選讀，正是一例。 事情發生在耶穌行刑後的第三天。放棄了耶穌的門徒──【按：四福音對門徒們──以至任何人物──的描述都是有差別的，大家讀福音時，還是不要把四本混為一談，當成一本的好。畢竟，誠如上世紀天主教聖經學泰斗之一伯朗（Raymond E. Brown）所言，教會傳統為我們留下了四部福音，就是要我們周旋於四個有差別的耶穌（及與他相處的人）的經歷的敘述。至於差別為何，有機會另文再議】──並沒有回來【按：谷16:8乃《谷》原本的結束，現存的版本中16:8之後的故事，為《谷》後來的抄經者或編修者所加】。出現的三位，全都是女性：瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默（16:1）。她們來，是為傅抺已死去第三日的耶穌。