No 8/2017 澳門教區主教公署秘書長辦公處通告 任免令及委任令 茲奉李斌生主教諭，公布任免令及委任令如下，四月一日起生效： 任免柴浩東神父望德聖母堂助理司鐸之職； 任免潘保庭神父主教座堂助理司鐸之職； 任免歐明達神父山頂醫院牧靈司鐸之職； 委任柴浩東神父為主教座堂助理司鐸； 委任潘保庭神父為望德聖母堂助理司鐸； 委任潘保庭神父為山頂醫院牧靈司鐸。
教宗清晨彌撒：別在告解亭竊取假寬恕
（綜合報道）教宗方濟各周二（21日）於平日彌撒中談及修和聖事，強調被寬恕和寬恕人是一項難以理解的奧跡。他指那些視修和聖事為乾洗店的人，只打算將在良心上除去表面的污漬，但其實他們並沒有覺得所犯的罪感到羞愧。
【速食哲學8】為甚麼要關注「歸向心象」？
文：文祖賢 譯：吳志濠 為甚麼要關注「歸向心象」（透過影像返回現實的動作）？好問題。 先來簡短的回顧。我們探討過，理智的運作有三步驟：領悟、判斷和推理。第一個步驟（領悟）包括三個小步驟：理智從影像或心象（phantasm or image）抽取本質，形成概念，然後理智透過影像返回有形的事物。這透過影像返回現實的動作稱為「歸向心象」。
廢紙皮製十字架 澳大學生校園拜苦路
澳門大學學生會天主教同學會（下稱澳大Catso），上周六（18日）早上於大學校園舉行拜苦路，約10多位學生出席。
【神學入門】第六章：聖經（二）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 3. 聖經的靈感 3.1 定義 聖經的靈感是聖神在聖書作者上所施行的一種魅力或禮物。這靈感反映在聖經的真實性中。靈感的奧秘因此紥根於天主聖神的臨在和行動中，並充滿猶太 — 基督宗教的啟示，也正是聖經啟示的基礎。 梵蒂岡第二次大公會議教導，「在聖經內以文字記載陳述的天主啟示，是藉聖神的默感而寫成的，因此慈母教會基於宗徙的信仰，把舊約與新約的全部經典，同其所有各部份，奉為聖經正典。因此，這些藉聖神的默感而寫成的書（參閱若 : 20 ; 31 ; 弟後3:16 ; 伯後 1:19-21 ; 3:15-16），以天主為其著作者，並如此的被傳授給教會。（《天主的啟示》教義憲章，11）
【聖言啟航】光 眼 看得見
甲年四旬期第四主日 梁展熙 帳棚節，是猶太人為慶祝秋收的大節日。他們會到處築起小帳棚，以回憶祖先在曠野顛沛流離的日子以及終於踏進流奶流蜜之地的那一刻。節日期間，司祭們會重覆把史羅亞池水灑在聖殿中的儀式（也許是為來年雨季求水的儀式）。帳棚節之後有獻殿節（ḥanukkah），記念猶太地區在主前164年的瑪加伯起義後重光，並在重新清理聖殿後作奉獻禮（類似我們的祝聖）。這節日又稱光明節，因為猶太人會在節日期間於聖殿內外點滿火把，為使耶路撒冷每個角落都映照出聖殿的光芒。
【聖言心語】四旬期第四主日（甲）
林文森神父 耶穌會士 若望 9: 1－41 我們今天從若翰福音中看到一個耶穌治好瞎子的故事。他天生就看不見，沒有人願意接受他。於是門徒們問耶穌說：「為什麼他生來就是瞎眼？是他，還是他的父母犯了罪呢？ 」在耶穌那個時代，人們經常把身體上的殘疾和犯罪聯想在一起。然而，耶穌卻轉了一個彎來回答門徒的問題：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」耶穌隨後就用將唾沫和了泥巴，抹在瞎子的眼上。當時的人們認為唾液有治療的功效，而從現在的醫學常識中我們也知道，唾液中的某些成分的確具有殺菌作用。另外耶穌使用泥土賦予瞎子新的生命，也幫助我們想起天主使用泥土創造亞當的情景。耶穌告訴那位瞎子去史羅亞水池洗一洗，這是象徵他的洗禮。瞎子被治癒之後，朋友和鄰居們議論紛紛，大家都驚訝那個之前乞討要飯的瞎子真的可以看見了！
「彌撒中的聖道禮」與讀經員的培育（二）
陳繼容 編按：教區禮儀委員會於1月舉行兩次的讀經員培育講座，邀請到陳繼容博士主講。上星期刊登了導言及「聖經中的神人關係」與「聖經是形成會眾之原動力」這兩點，現繼續文章的幾項重點。 三、天主常與人同在 如果聖經所說的話都是真的，即是說，我們所信的這位神確實是一位與人同在的神，那麼我們有什麼可靠的方法知道，甚至肯定祂的臨在？因為既然是神，祂沒有可能和我們一樣，祂自有祂的神性。那麼，作為人，究竟我們要怎樣才能夠觸摸到祂，清楚地曉得祂什麼時候會跟我們在一起？
聖墓大殿華蓋修繕工程將於復活節前竣工
（鹽與光訊）歷時九個月的施工，耶路撒冷聖地聖墓大殿華蓋修輯工作即將竣工，預料復活節前完成。
教宗三鐘經：四旬期我們應做修和的匠人
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各上主日（19日）如常帶領聖伯多祿廣場的信友頌唸三鐘經，期間勉勵眾人在四旬期親近耶穌，藉著傾心交談的祈禱與祂相遇，做修和的匠人、和平的工具，又特別為秘魯遭遇洪災的人民祈禱。