（綜合報道）南蘇丹自2013年起陷入內戰至今，肇因於基爾將其副總統開除引爆衝突，釀成基本上以族裔為區分的武裝派系對立。儘管2015年8月各方曾經簽署和平協議，但戰鬥並未就此告終。聯合國在今年2月20日正式宣佈，總人口有1,100多萬的南蘇丹進入饑荒期。有人道救援組織本月中表示，當地有村民只靠食樹葉維生。
【速食哲學13】甚麼是三段論證？
文：文祖賢 譯：吳志濠 三段論證（Syllogism）是：推理的過程由三個命題造成。從兩個命題（前提）推出第三個命題（結論）。兩個前提中必須有一個全稱（Universal）命題。三段論證一般會是這樣： S 是 M.。（小前提） M 是 P。 （大前提） 所以， S 是 P。（結論） 猶記得上一次我們說過的「連線」嗎？在這情況下，M使S和P連繫起來。
【神學入門】第六章：聖經（六）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 8. 文學體裁與聖經的意義 聖經的詮釋應該考慮到每部聖書的文學體裁，因為某些表達和詞語上的範圍和含義都可能不一樣，例如在史書和先知書中。有些語句在某些地方具有字面上的含義，而在其他的則需要象徵的意義。 因此，釋經學者應該知道，若他們所研究的文字屬歷史、讚美詩、哀歌、比喻、流行敘述、智慧論述等等。這樣，他們就能確定他們的確切含義，以及作者寫作時的意思。 與文學類型問題密切相關的，是聖經意義的問題。
【聖言啟航】厄瑪烏 陌生人
甲年復活期第三主日 梁展熙 人們常說，人生如旅程。既然是透過旅程來理解人生，那麼人們對旅程的體驗很可能會影響他們對人生的看法。現代的旅行團，一切有專人打點，行程安排嚴謹。路上些許出錯，足以讓旅客、導遊以及領隊都心急氣躁。相反，在古時，旅行是自由自在的，同時也是無法具體安排的。人們無法說得定每天的行程。可以說，當時的旅行，並沒有去錯地方這回事；路上走過看過的，都是值得以後回味，甚至寫詩入文的良辰美景。 今天的福音選讀，也是一趟小旅程。雖然我們是以他們的目的地來稱呼兩位主角的：厄瑪烏二徒，但我們在處理這趟旅程時，卻習慣把重心放在他們在旅程中與復活的耶穌之間的互動。當然，這是相當正確的。不過，他們的目的地本身卻也內藏乾坤。
上海馬達欽主教與非法主教共祭
（綜合天亞社/亞洲新聞）行動自由仍受限制的上海教區馬達欽輔助理主教，在復活主日與未獲教廷認可的非法主教詹思祿共祭彌撒，引起了熱議。 梵蒂岡任命的馬主教2012年被中國當局撤去主教頭銜，承認他只是神父。本月16日，閩東教區微信公眾號流傳一組照片，指「在彌撒開始前，詹主教向教友介紹了這位來自上海的主教，教友們報以熱烈掌聲，馬主教對大家的歡迎亦鞠躬還禮。」 圖片顯示馬主教在福建省閩東教區公開教會團體的主教座堂，與非法主教詹思祿共祭復活主日彌撒，一起共祭的還有兩位閩東教區神父。進堂的照片顯示兩位主教都沒有戴主教高帽和手握權杖。這則微信報道很快被移除，但有關消息已在社交媒體迅速轉發。
新聞簡訊
恐襲堅決訪埃及 科普特禮宗主教：教宗是個朋友、患難見真情 （梵蒂岡電台訊）埃及科普特禮團體今年聖枝主日遭到血腥襲擊，但教宗堅決按原定計劃於4月28日至29日前去牧靈訪問。埃及天主教科普特禮宗主教易卜拉辛‧希德拉克（Ibrahim Isaac Sedrak）對此讚嘆：「教宗是個朋友，患難見真情。」 希德拉克宗主教向《梵蒂岡電台》解釋：「我們無法掩飾，聖枝主日的襲擊事件使此行蒙上些許的恐懼和焦慮。然而，我們仍堅信，大牧者、伯多祿的繼承人會前來降福埃及，降福在埃及的天主教會和所有教會。因此，這次訪問具備多重面向，對埃及的訪問就是向全世界發出訊息，表明埃及應當得到支持。為此，我們由衷感謝教宗在埃及遇襲後仍堅持來訪。這也證明教宗是個和平的人，是埃及人的朋友，因為患難見真情。」 聖座駐埃及大使穆撒洛（Bruno Musarò）總主教則表示，科普特禮在聖枝主日遇襲後，「有些人開始詢問，教宗是否會按照原計劃訪問埃及。我必須說，教宗確認他將訪問埃及的消息，令該國政府為之振奮：埃及政府很感謝教宗作出這個決定」。
【聖言心語】復活期第三主日（甲）
林文森神父 耶穌會士 路 24: 13-35 今天的福音記載兩個門徒離開耶路撒冷，在路上遇見復活耶穌的情節。他們的心眼被蒙蔽，沒有認出耶穌來。門徒們跟我們一樣都是旅途中的朝聖者。走在耶復活耶穌生命的道路上，認不出祂，或許是因為我們常常身在福中不知福。又或者是因為他們不願意相信耶穌真的已經死了這個事實。耶穌的死亡對門徒們來說，是一件悲傷的事情，因為祂尚未完成祂的使命。但耶穌的使命又怎能是我們可以輕易了解的呢？有時候生命中有些事情是我們無法領悟或明白的，這些認知上的死角，往往也是阻止我們認出耶穌的原因之一。
教宗清晨彌撒 基督徒必須行走中宣講福音
（鹽與光訊）剛過去的星期二（25日）為聖馬爾谷宗徒的慶日，教宗方濟各在彌撒講道中表示，基督徒必須走出去宣講福音，始終在行走中宣講，不為尋求生活保障而停滯不前。 4月25日是亞歷山大教會創始人聖馬爾谷瞻禮，當時馬爾谷與伯多祿分道揚鑣，到埃及傳教。因此，今日（28日）訪問埃及的教宗特別為這意向奉獻彌撒：「我為我的弟兄亞歷山大科普特正教會宗主教塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）奉獻這台彌撒，向上主祈求恩寵，願祂以豐沛的聖神降福我們兩個教會。」
香港舉辦《維護生命40天》活動 以禱告禁食推動維護生命
（綜合本報╱公教報訊）香港教區婚姻與家庭牧民委員會（香港婚委）於本年四旬期舉行《維護生命40天》活動，並於本月9日（聖枝主日）以遊行的方式結束，透過祈禱和向公眾展示護生信息，推動生命文化。 在40天（3月1日至4月9日）的活動中，參加者每天在香港灣仔家庭計劃指導會（家計會）門外誦念玫瑰經，為胎兒生命祈禱。家計會是香港提供合法墮胎的機構，組織指，香港家計會平均的墮胎設施每小時大概進行一次墮胎。
傳頌主愛至萬代（四）
阮美芬修女 我的堂區聖老楞佐堂的特色，是充滿了家庭氣氛的信仰園地，當時的本堂神父是宗座外方傳教會會士馬迪理神父。馬神父是一個七尺昂藏的大漢子，站在他面前頓覺自己渺小非常，跟他說話更是要仰首抬頭。他不但高大，聲音更是洪亮，當歌詠團成員出席率不佳或遲到時，他會以一當十的開啟嗓門，使我們柔弱的歌聲頓時變為洪亮。他常面帶笑容，但他嚴肅時令人起敬起畏，有時還有點怕他呢。認識他久了，就看到了他的另一面：他有着意大利人的堅強執著性格，永不向困難低頭，直至達到理想才罷休。