文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 初世紀最困擾教會的異端，主要是人們企圖去理解啟示真理。但異端和神學的爭議顯現出兩面觀： 基督徒的要求，及當時基督徒的文化和靈修的趨勢。這很可能是來自該年代的憂慮和疑惑。該時期的大部份異端都是猶太基督教型，起因是不同的教義理解而分成兩個極端：一方是基督學，而另一方則是奉行梅瑟法律。
索庫烏卡的聖體奇蹟上發現將死之人的心臟纖維
翻譯及整合：何心豫 研究所發現被檢現的聖體上的人類心肌纖維及麵餅組織，以人類沒有辦法解釋的方法交織在一起。 每一天，在天主教的聖堂內都有最偉大的奇蹟在發生：祭台上的麵餅及葡萄酒變化為基督的聖體聖血。 即便如此，我們每次上祭台前領受基督聖體聖血時，即使該麵餅和酒已受神父祝聖變化為了基督的身體和寶血，我們的身體只能感受到麵餅和酒的質感，其內在的真實本質還需經由我們的信德去感受。 那麼，在索庫烏卡（Sokolka）所發生的聖體奇蹟，又對我們所認識的聖體聖事會帶來甚麼含意呢？
到宗徒的門檻 李斌生主教到羅馬述職
天主教澳門教區主教李斌生6月18日於羅馬開始了為期一周的述職。根據聖教會法典（參法典第399-400條），拉丁文稱這工作為 “Ad Limina Apostolorum“，直譯為「到宗徒的門檻前」，意思是「五年一度謁見教宗的訪問之旅」， 以便向羅馬教宗報告當地教區的情況。 天主教香港教區主教楊鳴章，以及輔理主教夏志誠也在同一時間代表香港教區進行述職。 三位主教在會見教宗之前已先後拜訪梵蒂岡幾個不同的教廷部門和宗座委員會，包括聖座國務院，萬民福音部，教廷禮儀聖事部，教廷教育部，宗座宗教交談委員會，宗座基督徒合一促進委員會，以及宗座促進福音新傳委員會。三位主教都感謝有機會與有關部門負責人分享當地教區的情況，並表示會議非常有成果。 在他們的會議中涉及的議題包括傳教事業的不同方面，包括教理，聖洗，家庭，平信徒，與商業世界的關係，跨宗教交談，以及最近在全球推行的24小時朝拜聖體，和世界窮人日。
全球第一所中國公學的聖家堂重新向公眾開放
（梵蒂岡電台訊）意大利那不勒斯中國公學聖家堂（Chiesa della Sacra Famiglia dei Cinesi）上週三（20日）重新向公眾開放。這座聖堂經過近120年棄置後再一次成為東西方文化的「橋樑」。當天上午，200餘人出席揭幕典禮，其中包括那不勒斯總主教塞佩（Crescenzio Sepe）樞機、那不勒斯第一市區醫院主任馬里奧．福倫扎（Mario Forlenza）、坎帕尼亞大區主席溫琴佐．德盧卡（Vincenzo De Luca）、意大利主教團華人牧靈協調人孔賢明神父，以及多位華人神父修女。
教宗公開接見：信仰應當從釋放開始，而非義務
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月27日在以天主十誡為主題的週三要理講授中強調，天主首先在紅海給予拯救，後在西乃山提出要求。為了讓年輕人接近基督信仰，我們不能從「義務和承諾」開始，而要從義務的基礎即天父的愛開始。
訪問日內瓦世界基督教協會 教宗主持彌撒：我們要彼此相愛和寬恕
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各上週四（21日）在日內瓦訪問世界基督教協會時，在會展中心為信眾主持了一台彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中，以《天主經》為主軸，提出三個把我們帶到信仰核心的關鍵詞：即天父、食糧和寬恕。教宗解釋：「『天父』一詞是開啟天主的心的鑰匙……耶穌是日用糧，是生活的基本食糧。」
主業團創辦人聖施禮華大禮彌撒 李主教：削薯仔也能成聖
（本報訊）6月26日為主業團創辦人聖施禮華司鐸紀念日，該團體當日晚上假主教座堂舉行大禮彌撒，由李斌生主教主持，多位神父共祭，逾300名教友參與。 李主教於講道中，首先以讀經中《創世紀》的記載，指出天主創造人類，就是要工作；工作就是天主創造世人的一份使命：「這就是聖施禮華在1928年特別從天主中聽到的一份召叫，將這《創世紀》的音訊——上主將人放在樂園裡，叫他耕種，看守樂園——來將他在日常生活中實踐出來。」
INTERLUDE ON VICTIMAE PASCHALI LAUDES – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
教理圖解 — 信經 七
天主的獨生子耶穌基督（一）
2018國際明愛慈善宴
（本報訊）主題為「共融有愛」的「2018國際明愛慈善宴」，於6月23日假澳門君怡酒店君怡軒圓滿舉行，筵開32席，380多人參與。慈善宴的目的是為國際明愛籌款，為其在國際上的各項援助工作籌募經費，並希望透過宴會，讓市民加深對國際明愛的認識和了解。