文：林文森神父 耶穌會士 路加福音 3:15-16, 21-22 在上週的主顯節〈天主顯示星光，東方賢士找到耶穌聖嬰的慶節〉之後，這禮拜我們繼續信德的旅程，見證聖子耶穌的受洗。今天的福音中，耶穌已經長大成人，不再是躺在馬槽的嬰孩了。他的洗禮和我們每位領受成人聖洗聖事的經驗息息相關。今天福音所敘述的是洗者若翰和耶穌第一次面對面的接觸，雖然他們早在瑪利亞拜訪依撒伯爾時，就已在母胎中相遇了。洗者若翰藉著水的淨化，在約旦河裡為尋求洗淨罪惡的群眾施洗，完成了正義的使命。耶穌現身公開傳教，若翰深知自己不配為耶穌授洗，本想阻止，但耶穌卻要求若翰暫且容許，以完成全義〈瑪 3:15〉。當耶穌從水中上來時，他看到並聽見天父的形象及聲音，他知道天主因他而喜悅。
聖神降臨
文：梁展熙 丙年耶穌受洗節 按教會的禮儀曆安排，聖誕期以「耶穌受洗節」作結。雖然耶穌受洗時已年屆三十，而三王來朝時祂不過是個小孩，但誠如本欄早前指出，聖誕期真正要慶祝的，是耶穌在大地上顯示自己的身份；而今天的讀經，就正正符合這一點。 耶穌身份的光榮顯示，當然就在祂於約但河受洗的一剎那。當時，「天空啟開了，聖神以鴿子的形象，降到祂上面，又有聲音從天上說：『祢是我深愛的兒子，我因你而喜悅』」。因此，這一天，就如今天〈獻禮經〉所言，是「聖子……公開現身的日子」。某程度上來說，耶穌受洗節可說是第二個主顯節。
Liturgical Mass Sheet
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日（6日）主持主顯節彌撒，他指出主顯節是我們慶祝天主向賢士所代表的萬民顯示自己的日子。天主為每個人而來，這一事實的記號就是「抵達並照亮每個人」的星光。
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 瑪利亞是天主的母親——也是我們的母親；她是天主的僕人，是奉行天主旨意的。 瑪利亞，天主之母 瑪利亞是耶穌的母親，耶穌是天主子（參閱路加福音1：26-38）。在華盛頓的聖母無玷始胎聖殿裏的偏祭台，有一座美麗的［母親和孩子］聖像，上面刻着：「是母后，卻更像母親。」太美了！是母后，這個當然；但最重要的是，她是天主子耶穌的母親，耶穌是瑪利亞的兒子。
（梵蒂岡新聞網訊）東方禮天主教會週一（7日）慶祝聖誕節。教宗方濟各於前一天向依循儒略曆的東方教會信徒，包括天主教東方禮信徒和東正教信徒祝賀聖誕快樂。埃及亞歷山大東正教科普特禮教會領袖塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）宗主教在回覆教宗的祝賀時表示，「讓我們共同為全世界和平祈禱……願天主將喜樂的恩典賜予每個人。」
這是一篇感謝文，感謝天主在困難中助佑。 感謝天主豐富了我貧乏的生命，給了我在望厦方濟各堂讀書小組閱讀《愛的喜樂》的機會。最初以為此書不適合單身人士，而且不熟識宗座著作的文章結構，但意外地發現第四章非常實用清晰，可以作為有需要學習「愛」的初學者實用手冊。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（9日）上午主持公開接見活動，帶領信友一起反思了《路加福音》的經文（11:9-13），繼續以《天主經》為題的系列要理講授。教宗表示，我們相信天主將俯聽我們的祈禱，一切祈禱都將獲得俯聽，這就是耶穌邀請我們堅持祈禱的原因。
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 神貧愈來愈被視為達到至善及聖德之路。討論、激烈及偏激的爭議幾乎在大部分的基督徒地區中發生，如富庶的法蘭德斯（Flanders），法國南部，意大利北部等，並從這些地方開展出去至其他重要城市，如羅納河（Rhone）畔的里昂，那裡是絲綢製品的重鎮，南北商業的樞紐，位處連接阿爾卑斯及中歐的大河邊。但亦是從那裡產生了中世紀最大派別的異端：貧窮運動的支派，它是由彼德瓦爾多（Pierre Valdo）於1175年所創立。他們自稱里昂的窮人或瓦爾多派（Valdenses）。這派傳人到今天還在，但已不再是異端教派，而是基督新教。