文：容偉源、吳志濠 近年，很多「90後」的朋友們陸陸續續成家立室了。至於生了小孩的暫時不多，大多都正在計劃或沒有打算生育。正如我在第一篇說過，這個轉變真的很大。聖若瑟成家立室後的轉變也不例外：他婚後不久就要穿洲過省、徒步回本鄉白冷作「人口登記」。事情本身並不難，但難就難在他要攜帶「大肚婆」上路，肚內的天主子還有可能隨時出生。直到耶穌出生後，很多事情為聖若瑟而言更是身不由己：一下子要移民埃及（還要在半夜立即起行，你叫他如何說服太太跟他「走佬」呢？）一下子又要移民到一個叫納匝勒的窮村莊，種種事件真教人無奈！因此，有時我真的不得不佩服大聖若瑟！究竟聖若瑟有甚麼個人之處使天主揀選他作天主子的父親呢？
文：梁展熙 甲年復活期第六主日 來到今年復活期的最後部分，禮儀讓我們在讀經一中見證着初生教會的發展。初生教會一度只停留在耶路撒冷及鄰近地區，現在卻已擴展到撒瑪黎雅地區。如果大家已經讀過整部《宗徒大事錄》的話，也許乍看之下，會覺得斐理伯的撒瑪黎雅之旅與保祿的傳教旅程有些相似。然而，事實上，斐理伯此行本非自願。只要我們往禮儀截段之前數節（宗8:1-4）看看，就會知道，當時仍未皈化的掃祿（即保祿）迫害初生教會，幾乎把所有基督徒都趕出耶路撒冷。大部分人躲在猶太地區，但有一些人，譬如斐理伯，最終流落到更遠、更北、更偏遠的撒瑪黎雅地區。
文：林文森神父耶穌會士 若望14:15-21 承接上週的訊息，今天的福音讓我們繼續讀到，耶穌對他的門徒們所做的臨別贈言以及為他們的祈禱。在這段談話之後，耶穌便要第一次離開他們，在十字架上捨命。他第二次離開他們，是在他復活之後，在門徒眼前被接升天，消失在他們的視線外。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org譯：吳志濠 唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。人們很容易承認教會是唯一的、是至公的、是從宗徒傳下來的。那至聖的呢？很多人嘲笑這宣稱。他們可以引用歷史事實來證明教會內沒有甚麼「至聖」可言。
十誡 : 第六和第九誡：毋行邪淫；毋貪他人要
（本報訊）因應新型冠狀病毒疫情的發展，並為配合公共防疫呼籲，避免人群聚集，澳門區慈幼家庭對於本年聖母進教之佑瞻禮的各禮儀，將作以下安排：
（梵蒂岡新聞網訊）週二（12日）為國際護士節。教宗方濟各特別發表訊息，指出透過新冠疫情，重新發現護士守護生命的重要角色。
（梵蒂岡新聞網訊）坦桑尼亞現有的五座修道院已經不能滿足日益增加的司鐸聖召培育工作，在多方合作下，新的一座大修道院即將落成。該國兩千多位本地司鐸協同外籍傳教士牧養着大約1400萬名信友。 這座名為「納匝勒」的大修道院將於2020年10月在卡哈瑪（Kahama）教區落成啟用。納匝勒大修道院的興建計劃是坦桑尼亞主教團經過一段時間的研究後才開工，以應對該國司鐸聖召數量的激增。 坦桑尼亞自1917年首批四位本地司鐸聖召開花結果以來，聖召人數就穩定增長，然而，近年來更是激增，使現有的五座大修道院飽和，無法容納更多的修士接受司鐸培育。實際上，所有這五座大修道院接受的修士學生人數已經超過其可容納的能力，即使如此，在2020年到2021年學年度，仍有約一百位修士將面臨無法入學的風險。 因此，有必要加快卡哈瑪教區大修道院的建設速度。該國主教團已經朝此方向行動起來，特別是透過募款活動為落實此計劃提供資金。然而，地方教會的捐獻仍不足以支付建設所需。為此，主教團主席尼埃松戛（Gervas John Mwasikwabhila Nyaisonga）總主教透過向外部的恩人們作出慷慨捐獻的呼籲。 坦桑尼亞目前有兩千多位本地司鐸，他們在外國傳教士的協助下牧養着1400萬名信友。該國天主教人口數約佔全國人口的三分之一。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日（10日）在誦唸《天皇后喜樂經》後，提及近日在歐洲和非洲關注的兩大事件。
（本報訊）澳門明愛三個多月來不斷收到各界團體及善長捐助的抗疫物資和善款，向在疫情中的弱勢社群和人士，表達一份同舟共濟，關懷互助的精神，並祈願大家度過艱難的時期。有關捐助情況，本刊連續多期已有報導。