【從頻死送院 到晉鐸牧院】瑞士神父與死亡擦過後回應聖召（1） 文：Solène Tadié / NC Register譯：何心豫 21年前，瑞士的文森拉法格神父（Abbé Vicnent Lafargue），自從一次電單車意外後，人生180度大轉變。 每一年11月14日，對於拉法格神父，是猶如生日一樣重要的日子，因為他在2000年的那一天被捲入電單車交通意外，但也由此頻死經驗「重生」。 當年只有25歲的拉法格出意外後，內出血及心臟停止。他形容，當時他的意識離開了身軀，進入了一道強光之中，與天主絕對的愛相遇並被俘虜。 經此頻死經驗，他對人在世意義之認識有極大轉變，甚至事發兩年後，他開始辨別司鐸聖召。 2010年在瑞士錫永（Sion）晉鐸後，拉法格神父在維勒訥沃（Villeneuve）居住，為成為附近勒納（Rennaz）醫院的院牧，而接受培訓。
文：梁展熙 乙年常年期第廿六主日 今天禮儀呈現在我們眼前的，是一道當下十分值得我們反思的問題：誰有權以天主之名來侍奉呢？讀經為我們給出兩個看似截然不同但其實互為相關的答案：他們應得到信友團體的認可；他們應蒙聖神的呼召。除此以外，今天禮儀也附帶一個與日常生活相關的主題：富有的人的絕境。
翻譯及整合：周嘉穎 26歲的印度模特兒安莫爾（Anmol Rodriguez）兩個月大的時候，父親因為渴望要一個兒子，而向她淋潑硫酸。當時正為她餵哺母乳的媽媽數天後傷重離世，安莫爾則嚴重燒傷和毀容。她左眼失明，並留醫治療五年。
孟高維諾主教——首位來華的天主教傳教士（1）天主教傳入元朝時期的背景 文：段春生神父 先談談元朝時期歐洲教會的背景。自七世紀伊斯蘭興起之後，迅速以武力控制了中東地區的基督宗教的發展中心，歐洲的基督徒到聖地朝聖變得幾乎不可能。公元十一世紀，正當中國宋待的神宗皇帝在位期間，一股回教的勢力——塞爾柱土耳其人在中亞一帶崛起，這些游牧的土耳其人摧毀了波斯和敘利亞等國家的阿拉伯文明，迅速在中東一帶擴張，短期內帶來了世界歷史的大變局。塞爾柱土耳其的穆斯林比以往的穆斯林在信仰方面更為狂熱，反對基督徒經過他們居住的地區前往聖地朝聖，逼迫和屠殺事件時有發生。同時，他們以強大的武力步步緊逼東羅馬帝國的首都——君士坦丁堡，引起了東羅皇帝和教會團體的恐慌，皇帝派遣大使前往羅馬，向教宗求援。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週四（16日）接見平信徒、教會運動和新團體的負責人，並向他們發表講話。這些負責人近日正在梵蒂岡參加由聖座平信徒、家庭和生命部組織召開的會議，會議的主題是「在平信徒團體中管理的責任：一個教會性質的服務」。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週五（17日）接見了出席「促進新福傳要理講授和教理講授員」會議的人士。這次會議由聖座促進新福傳委員會發起，紀念一年前推出新版《教理講授指南》，與會者都是歐洲各地主教團要理講授委員會的負責人。教宗向他們提及布達佩斯聖體大會，强調正是在聖體奧跡内找到宣講福音的力量和動力。
（梵蒂岡新聞網訊）意大利倫巴第行政區的司鐸團體上週四（16日）在泉源聖母朝聖地參加「與倫巴第行政區的主教們在一起的弟兄友愛日」。在這次機會上，教宗方濟各致函倫巴第年老和患病的司鐸，說，「你們正在經歷年老的時期，這不是一種疾病，而是一種殊榮」。教宗的這封信函由曼托瓦榮休主教布斯蒂（Roberto Busti）宣讀。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各於週三（22日）公開接見活動的要理講授中談論了他早前（9月12至15日）在斯洛伐克和布達佩斯進行牧靈訪問的意義。教宗表示，此行的特色在於「一起」，因為它展現出教會以拉丁禮和希臘禮這「兩個肺葉」來呼吸，並與猶太團體、基督宗教其它派別和其它宗教的信徒並肩前行。教宗說：「我想用以下的話來做總結：這是一趟熱切祈禱的朝聖、回溯根基的朝聖，以及滿懷希望的朝聖。」
（本報訊）第五十二屆明愛慈善園遊會將於11月6、7日（星期六、日），假南灣湖水上活動中心舉行，主題為「善德行樂．愛心滿盈」，目的是為籌募慈善服務經費，以援助本地清貧家庭及老弱病患者，優化及開拓新型社會服務，並為抗疫籌募善款，幫助更多有需要的人。
（本報訊）本月19日，澳門天主教教友協進會（下稱教協）組織了一些義工進行了愛德服務。就是參與澳門明愛在疫情下的服務工作，為受疫情影響的外僱或滯留本澳的外籍人士派送生活物資。 當天上午11時，教協一行齊集明愛的服務點，當時已有數十人在門外排隊等候領取物資。義工們首先聆聽明愛總幹事潘志明先生講解服務源起，流程及注意事項。隨後分成兩組開始服務。