文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 上一篇文章討論了答唱詠的表現方式。我們指出了一些方法不是最好的，有些雖是好的，但需要努力磨練和技巧。我們會理所當然地認為，為教堂音樂服務的人必然是熟練的。然而，不幸的是，現今大多數堂區的情況並非如此。因此，我們需要解決教會音樂的嚴峻困難景況。這就是為甚麼要理解教會音樂在禮儀中的重要性，以及禮儀在我們生活中應有的重要性。
活出信仰 Faith and Life
【心筆在言】一位傳教士的感言
文：Joshua Un 曾經，我問這一位傳教士，「為甚麼要不斷追求更高的學位呢？」他沒有以他作為教授的身份回答我這個問題，而是絲毫沒有一點停頓地說，「為了更好地服務天主。」看似平淡的一句回答，背後卻充滿哲理。
【向日葵之歌】雙花器
文：羅芷芬 尋找上主的旨意是一個挺有趣的過程，充滿驚奇！當一切都看似塵埃落定，我意會到主給我的使命仍有著墨的地方。 正準備下一堂的日式插花班，老師著我帶備新舊花器，試來一個雙花器的創作。花店店主訂購了新西蘭豆杉枝，她說一年只有兩次供應，相當珍貴。因其枝條韌性強，可塑性高，適合成為雙花器的葉材。老師把兩個花器一前一後放置好，提示我前面的花材要比後面的較密集。我思考着兩個花器如何能互相配合。
【速食神學】（100） 天堂只是「市場噱頭」？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 所有男女都渴望無限和永無休止的快樂。耶穌基督告訴我們，這渴望是能夠圓滿的。「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺」（若15:10-11）。
【聖言啟航】人．天主的肖像．天主的代行人
文：梁展熙 甲年常年期第廿九主日 在天主面前，究竟「人是甚麼？」。今天的禮儀嘗試建構這個神學人類學的論點。簡言之，人既是天主在歷史中完成自己計劃和行動的左右手，更是天主自己的肖像。
【心筆在言】人再回應
文：Joshua Un 接着前一期「人要回應」的內容 ，從電影《畢業生》最後一幕明白到，人在不斷努力回應渴望的同時，那份埋藏在心底裡的召叫又不斷地呈現。那麼，誰能讓我們回應這份召叫呢？
【從《聖詠集》到答唱詠】（13）答唱詠的音樂形式選擇
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 我們已談論很多環繞聖詠的內容，然後開始專注彌撒期間聖詠的特殊用法——答唱詠。我認為此刻大家應該已經很清楚，在天主教禮儀中（正如我們所見，不只是禮儀）使用聖詠的重要性，以及聖詠如何將各個環節連繫在一起（trait d’union）。現在，我們需要討論一下為答唱詠的音樂形式選擇，而我會評論它們的好壞。
【向日葵之歌】聆聽上主的聲音
文：羅芷芬 生命中離不開大大小小的抉擇。當收到專欄寫作的建議時，內心湧現出不同的聲音。
【速食神學】（99）死後那一刻會如何？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 《希伯來人書》第9章清晰地指出，人死後會面對審判。「就如規定人只死一次，這以後就是審判」（希9:27）。
【聖言啟航】無償的盛宴 真心的準備
文：梁展熙 甲年常年期第廿八主日 根據部分學者的見解，今天禮儀選為讀經一的單元（依25:6-10上）是一首為了慶祝天主為王的盛宴而作的聖詩。然而，按聖經作者所言，準備這盛宴的正正是上主自己，來讓祂的子民飽飫宴飲。在上一章，依撒意亞先知已經宣告了上主的勝利（見：24:23）。現在，行文進入慶祝這次勝利的盛宴。按《依》所描繪，上主君王的勝利有別於任何人類君王的勝利。一般來說，一個已消滅了敵軍的君王所慶祝的，是他以武力殘暴地來輾碎敵人的能力。因此，每個看到他力量巨大，有君臨天下之勢，因而心生畏懼。這其實是用來確保他的統治不受內部武裝挑戰——套用今天的話說，就是加強管治威信——的慣用手法。