活出信仰 Faith and Life

文：羅芷芬 聖週四，終於完成了主給我的使命：陪伴老師與祂相遇。內心很渴望能與祂分享過程的點點滴滴，找尋祂賜予的祝福，聆聽祂的聲音，領受祂的話語。 「他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。」（依50:4）是聖週五的早上，一片寧靜，我如常坐在窗前開始祈禱：「主，祢昨天曾陪伴我一起為老師洗腳，讓我看到他們得到釋放，煥然一新。祢是師傅，我是學生，我們曾一起合作。退省已完畢了，請讓我重溫祢的慈愛，幫助我尋找祢的臨在。」

文：文祖賢神父譯：吳志濠 誰可以施行堅振聖事？ 《天主教教理簡編》第270點說到：「主教是堅振聖事的原本施行人。這表示領堅振者與由宗徒傳下來的教會的連繫」（主教們是宗徒的繼承者）。 「若由司鐸施行這聖事（這是東方禮教會的通常做法，而在西方禮教會則屬特殊情況），領聖事者與主教及教會的連繫，便藉主教的合作者：司鐸，及藉主教所祝聖的聖化聖油，表達出來」。

文：梁展熙 乙年復活期第三主日 我們在第一主日的時候說過，從教理講授的角度來說，復活期就是「釋奧期」，是教會解開在復活節當晚或當天我們所領受或更新的入門聖事（指聖洗［、堅振）和聖體［即感恩］聖事）經驗當中的奧秘。今天福音選讀的開首句，就為今天禮儀的主題定了調：門徒們【指厄瑪烏二徒】「在擘餅的時候」認出了耶穌。就像基督的首批門徒一樣，我們也在擘餅中認出了一號人物。但是，我們所認出的究竟是誰？認出了這號人物的我們，之後身負甚麼責無旁貸的義務？

文：甘天霖神父（聖母聖心愛子會）譯：陳靜怡修女（聖吳甦樂會） 《以父親的心》宗座牧函：守護家庭價值 許多人熟知方濟各教宗特別敬禮聖若瑟。教宗曾提及自己40幾年來誦唸一篇在一本法文祈禱書中，來自十九世紀的聖若瑟禱文。將「嚴重而令人不安的情況」交託給聖若瑟是教宗的習慣，且他會在結束祈禱時對聖人說：「請不要讓別人說我呼喚你是徒勞的。」從這則軼事可看出聖父對若瑟的偏愛。聖父還曾在馬尼拉時提及會把自己關懷和憂心的事情寫下，放在聖瑪爾大會院書房那座「沉睡若瑟」的雕像下，祈求指引及守護。

文：Terry媽媽的午餐籌委成員 作為「媽媽的午餐」的籌委成員，不時探訪受疫情影響的外僱人士。剛過去的星期三（7日）下午，我到司打口天主教牧民中心，探訪了17位失業、被剪掉藍卡，以及滯留在澳門的菲律賓外僱。

天主教澳門教區與聖若瑟大學合辦「宗教課程教師專業培訓課程」，首個單元「基礎神學」論及不同單元。繼上一期學員分享從課程單元中，更深入了解和認識聖經後，本週一連兩期分享對陳繼容博士所授的「禮儀導論」作分享。

文：羅芷芬 三年前的聖週四，我答應了盧修女為老師預備退省，那時，得到老朋友的幫忙，在他陪伴下從容地與老師們渡過一個難忘的退省。我好比一個實習生，在旁觀看老朋友的帶領方式，把要點寫下，細味品嚐。今年的聖週四也收到同樣邀請，可是老朋友未能同行，兼顧的東西多了。哪裡找一個合作夥伴？在聖週的日常祈禱中，主讓我知道不會單刀赴會，祂樂意擔當老師的角色來教導我，逐漸地引領我進入祂的心境內生活。「他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。」（依50:4）

文：文祖賢神父譯：吳志濠 甚麼是堅振聖事的「質料」？ 堅振聖事的必要儀式包含甚麼？《天主教教理簡編》第267點說：「堅振的必要儀式是傅抹聖化聖油（經主教祝聖並加上香料的油），聖事施行人同時覆手，並誦念聖事儀式經文」。

文：梁展熙 乙年復活期第二主日 為了進一步解釋逾越奧蹟，今天的讀經讓我們反思復活基督的臨在。我們可在哪裏找到祂呢？每篇讀經都各自就這問題作答。我們可在信友的團體裏、在門徒們的宣講中、在罪過的赦免內，以及在基督展示出祂的傷痕時，找到祂的臨在。

文：陳思穎、珥法達澳門教區教理培育委員會 上一篇文章提到，教會在甚為動盪的時段，教宗將整個教會托於聖若瑟的保護，就好像天主將耶穌和祂的母親瑪利亞托付於他一樣，所以在1870年，教宗庇護九世奉聖若瑟為「普世教會」主保。